北山摩崖造像

位于四川省大足县城西北2公里的北山 (即古龙岗山) 上。唐景福元年 (公元892年) 在此造像，经五代至南宋绍兴年间，历250余年建成。石刻分布在佛湾、白塔寺、营盘坡、佛耳岩等处。以佛湾最为集中。共264龛窟，岩高7米，长500米。这里保存记录唐朝昌州刺史建永昌寨的《韦君靖碑》，是研究此处石刻的重要资料。

大足石窟艺术重要组成部分。唐至宋雕刻。现为全国重点文物保护单位。在今重庆大足县城西北5里处北山上。北山古名“龙岗山”。石刻造像始凿于唐景福元年(892)，经五代至南宋绍兴年间，历时250多年建成。共有造像近万躯，其中两宋作品占一半左右。以佛湾为中心，分布在山之四陬，计有营盘坡、北塔寺、观音坡、佛耳岩等处。佛湾长达里许，形若新月，是北山造像荟萃之所，在7―14米高、近2，000平方米的崖面上布满龛窟，密如蜂窝。现通编为290号，包括造像264龛窟，碑碣6通，题记和造像记55则，经幢8座，阴刻“文殊师利问病图”1幅。人物造像多为观音、地藏和阿弥陀佛等，此外尚有唐宋时期的历史人物。宋代作品主要集中在佛湾的北、中段，是北山石刻造像中的精华。刻划真实细腻，线条流畅劲健，人物个性鲜明，尤以菩萨像最为杰出。如编号136的“心神车窟”内骑狮的文殊、乘象的普贤及日月观音、玉印观音、如意珠观音、数珠手观音等菩萨像，皆端庄秀丽，雍容华贵，神情沉静温和，面容善良宽厚，但又各具特征，无一雷同。编号125的“数珠观音”，向有“北山石刻之冠”盛名，其形象犹如一位仪态妩媚的少女，具有浓厚的人间生活情趣，打破了人、神界限，给人以深刻印象。在表现手法上，以富于装饰性为其特点，造像的服饰、衣纹均采用块面手法处理，增强了体积感和整体感，且转折清楚，棱角分明，使形象娇美娟好却又不乏力度，艺术效果统一谐调;衣冠上饰物繁复，精巧富丽，尤其是身上满挂飘带，多缀璎珞，更具一种华美典雅的装饰效果。北山佛湾宋代造像，体现出时人对女性形貌和内心境界的审美理想，并在一定程度上代表了当时宗教艺术在塑造人物形象时重个性、重特征的新的发展趋势和艺术追求。诸造像在洞窟的开凿上对有关力学、采光、透视等技术的运用亦十分科学，有不少独到之处。如心神车窟中的心神车，既是全窟的支柱，又是烘托佛法气氛的恰当器物，它以较大的形体保证了必要的支撑面积，又以八柱分离、中间镂空的办法，使窟内光线更为充足。雕像的正侧转向一般亦据窟内光线投射的强弱和角度而变。造像凡高于视平线者前倾，低于视平线者后仰，头部和脚部、正面和侧面、前景和背景的夸张或减弱，皆随具体位置而不同，因而取得良好的视觉效果。总之，北山宋代石刻作品以其数量之多、技艺之精，在大足石窟艺术中占有重要的地位。

全国重点文物保护单位。位于县城西北25公里北山(龙岗山)。山海拔560米。石刻造像主要集中在佛湾，其余散布在观音坡、佛耳峰、营盘山数处。共有290个龛窟，造像约五、六千尊，今存二、三千尊。开凿于唐景福元年(892)，首建者为昌州刺史，昌、普、渝、合四州都指挥韦君靖。经五代直到南宋绍兴年间，历时250余年始建成现存规模。石刻造像刻工精巧、造型优美，不少造像着重内心刻画，形神兼备。晚唐作品端庄丰满，气质浑厚，线条简朴流畅;五代作品精巧玲珑，多姿多采;两宋作品人物个性鲜明，衣着华丽，民族形式已臻成熟。136号窟中趺着大象背上的普贤菩萨，具有东方女性美，典雅娴静，温柔慈祥，双眸微启，嘴角微翘，欲笑未笑，被誉为“东方维纳斯”。125号窟享有北山石窟之冠的盛名，其中的数珠手观音像，面貌丰润，俏丽妩媚，打破了人、神界限，具有浓厚的生活气息，有“媚态观音”之称，艺术价值极高。佛湾的韦君靖碑，系唐昭宗乾宁二年(895)韦君靖在此建永昌寨时，其幕僚静南县令胡密乃撰。碑为摩崖阴刻，长方形，高2.73米，宽3.4米，字径0.04米，直行楷书。正文51行，每行31字，共约1300余字。另附录节级将校题名，计102行。碑右刻韦君靖浮雕像。碑文记述韦氏生平事迹、唐末川东形势，及建寨雕像原因，是研究北山石刻的重要历史资料。宋元钓七年(1092)刻于赵瞻神道碑两侧的古文《孝经》碑，与常见的今文不同，亦极珍贵。

大足石窟造像之一。在大足城北2.5公里的北山佛湾。唐景福元年(892)开凿，经五代至南宋绍兴年间，历时250余年，形成拥有窟龛264个，造像3664躯的石窟造像群。其中以宋代造像最为突出;编号为136号的心神车窟的造像为杰出的代表作品，窟中文殊、普贤、日月观音、持印观音、如意珠观音、数珠观音等菩萨像，个个端庄秀丽，雍容华贵，娴静温和，而又各具性格特征，无一雷同，为石窟艺术中罕见的佳作;窟内中央“心神车”座石栏上雕有几十个嬉戏打闹的儿童，个个憨态可掬，为古代石窟造像中所仅见。