十二伊玛目派

伊斯兰教十叶派中的一个支派，尊奉阿里为第一任伊玛目，以后由其后裔继承。是伊朗法定国教，在伊拉克和黎巴嫩等国亦有该派信徒。该派与伊斯玛仪派(即七伊玛目派)意见分歧，认为第六任伊玛目贾法尔之后，应由穆萨?考齐姆接任，因其兄伊斯玛义在贾法尔在世时便去世，自此一直传至第十二任伊玛目隐遁伊玛目。并认为隐遁伊玛目一定会再现并“铲除暴虐”，“使大地充满正义”。隐遁伊玛目有两个隐遁期，一为小隐遁期(共69年)，在此期间由4位当权人物充当伊玛目，与人民联系，传达真主的旨意。另一是大隐遁期，指小隐遁期之后，已无伊玛目和人民之间的联系人。现在世界正处于大隐遁期。这反映该派人民反抗统治者的一种意向，即要求人民不去相信统治者，而寄希望于隐遁伊玛目的再现。

亦译作“伊斯纳艾沙里派”(Ithna‘Ashariyah)，或称“伊玛目派”。伊斯兰教十叶派

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的主流派、温和派及代表派别。相信并尊崇自阿里至穆罕默德?马赫迪(Muhammad al-Mahdi， ?―940隐遁)等12位伊玛目

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，故名。经历了四个发展阶段：(1)自阿里执政(656―661)至第十二伊玛目隐遁止，为教义形成阶段，其基本神学理论确立，派别正式形成。(2)自第十二伊玛目隐遁至蒙古人入侵止，为其主要圣训集得以汇编及本派教法形成阶段。(3)从蒙古人入侵至伊朗沙法维王朝建立(1502)，十叶派神学与苏非派神秘主义相结合，产生大量神学名著，是其神学理论丰富和发展阶段。(4)自沙法维王朝建立至今，为高速发展阶段。在伊朗被奉为国教。主要有伊玛目教义和马赫迪教义。认为伊玛目既是全体穆斯林的行政长官，又是解释教义教法的宗教领袖，还是引导人们理解事物内部含义的精神导师;只能按照安拉意志通过前一任伊玛目指定，而不能由人们选举产生;伊玛目要保持宗教传统的继续和纯洁，故永不犯错误。认为第十二伊玛目仍然活着，但一般肉眼见不到他;他是最高精神导师(古土布)，没有他，一切世俗统治都不完善;只有他再现时才能建立一个奠基于神圣正义的理想国。有10多个分支派别。主要分布在伊朗、巴基斯坦、印度等地。新疆莎车部分维吾尔人为其信仰者，人数约三五百人，自称其先人二百年前迁自巴基斯坦。有小礼拜寺、祈祷室(Matamhana)各一。祈祷室内壁上挂阿巴斯汲水图、黑底白边狼牙三角小旗、护身符等。小旗及护身符上图案均为一右手掌，据云其五指分别代表穆罕默德、阿里、法蒂玛、哈桑、侯赛因等“五圣”。重视悼念侯赛因殉难的阿术拉日。崇拜圣徒、圣墓。过肉孜节，但不封斋。