卒哭

祭名。虞祭之后行卒哭祭，终止无时之哭。《仪礼?既夕礼》“卒哭”郑玄注：“卒哭，三虞之后祭名。始朝夕之间哀至则哭，至此祭止也，朝夕哭而已”。此后仅存有时之哭。卒哭及虞祭，又因死者身分之异而有所不同。《礼记?杂记下》：“士三月而葬，是月也卒哭;大夫三月而葬，五月而卒哭;诸侯五月而葬，七月而卒哭。士三虞，大夫五，诸侯七。”参见“虞祭”。

三虞之后的祭礼。卒，止也。哭谓自丧以来，心中有哀痛则随时而哭，至此则止无时之哭。每日唯朝、夕二哭而已。《仪礼?既夕礼》“卒哭”郑玄注曰：“卒哭，三虞之后祭名，始，朝夕之间，哀至侧哭，至止祭止也，朝夕哭而已。”卒哭之期，一般在三虞之第三日进行。其他位尊次第延长。《礼记?杂记下》： “士三月而葬，是月也卒哭;大夫三月而葬，五月而卒哭;诸侯五月而葬，七月而卒哭。”卒哭礼与三虞略同。惟后改称“哀荐成事”，并告将行爹祖之礼，后代三虞，卒哭均不以尸受祭而用神主。宋《文公家礼》载卒哭仪如下： “卒哭，三虞后遇刚日卒哭。哭前期一日，陈器具馔。朔明(第二日)夙兴，设蕴果酒馔，质明(天明)祝出主，主人以下皆人哭降神(灵前酹酒)。主人主妇进馔，初献，亚献，终献(三次祭酒)、侑食(助者添酒)，阖门，辞神(出)。自是朝夕之间，哀而不哭。主人兄弟疏食水饮，不食菜果，寝室枕木。”据注，初献时祝陈辞曰：“日月不居，奄及卒哭，叩地号天，五情靡溃。谨以清酌庶羞(馐)，哀荐成事，尚飨。”

古代丧礼之一。即百日祭后，改“无时之哭”为“朝夕之哭”。《仪礼?既夕礼》曰：“三虞，卒哭。”说明卒哭之礼是在三虞后才行的，所谓“无时之哭”乃是指孝子从父母死到殡哭不绝声;殡后，一想到父母就哭。按古礼，士三月而葬，葬后举行虞祭，从死到虞祭完大致要百天的时间。所以卒哭即是三虞后的祭名。卒哭又称之为“有时之哭”。

古代丧礼。百日祭后，止无时之哭为朝夕之哭的祭礼。古时最重父母之丧，从死到葬，哭不绝声，停柩期间，念及父母即哭，称无时之哭。卒哭祭后改为朝夕各一哭，则为 “有时之哭” 。《仪礼?既夕礼》： “三虞，卒哭” 。即在第三次虞祭后的第一个刚日举行卒哭祭。古礼，士三月而葬，从虞祭到卒哭，离死已百日。唐人孔颖达疏： “至此为卒哭祭，唯有朝夕哭而已，言其哀杀也。”