卓巴

基诺语音译。意为“寨父”。亦称“老伙头”。旧时云南景洪基诺族村社的首席长老。由村社内最古老的氏族中最年长的男子担任。即便此人平庸，甚至是瞎子、聋子，惟其年龄最长，故莫不欣然即位。依例，本村社象征祖先神器的大木鼓，必存放在卓巴家中，反映了来源于原始氏族的长老享有代表鬼神的权威。主要职责有：与第二位长老“卓生”(寨母)一起主持村社的生产、生活和宗教活动，如确定播种日期，举行播种仪式，决定过年日期，宣讲村社习惯法，调解村民纠纷，为丧家祭祀送鬼，负责对外交涉等。

基诺语音译。汉称“老火头”。旧时基诺族的村社长老。被视为“寨父”，与称为“卓生”的另一类长老同由村社内最早两个姓氏中年龄最长的男子充任，去世后由同一姓氏中年龄最长者递补，若有一个姓氏死绝无长老可立， 常引起整个村社的迁徙。其职责为： 共同负责占卜选定播种日期、主持播种仪式、决定村社过年日子， 以及依靠习惯法调解村社成员间的纠纷和对外事务; 一般无特权。此外， 卓巴还分工经管村社内的宗教活动，如盖房、丧葬时祭祀及送鬼等，卓生经管野外宗教活动，如祭祀山神、地神、谷神等。解放后已逐渐消失。

基诺族对其村社中在职长老的称呼。基诺族建立在父系家长制基础上的村寨长老制，卓巴是其社会组织中的执政者。从村社内最古老的氏族中产生，必须是年长的男性。其职责是带领村社成员进行宗教祭祀活动，测定过年日期，测算农业的主要节令等。下设包括村社各个家族长老的议事会。卓巴在母系时代就已出现，当时是母系氏族公社生产、生活和社会活动的领导者，担任者是年长妇女。到了父系氏族――家庭公社时代，血缘关系逐渐被地缘关系打破，卓巴渐由男长老取代妇女长老。大概在300多年前傣族土司统治了基诺族后，傣族土司又根据傣族村社设有“寨父”、“寨母”的惯例，将基诺族之“卓巴”称为“寨父”;清朝封建地方政权统治基诺山时，将“卓巴”按照汉族的称号命名为“老伙头”。