南北宗

明董其昌把从唐到元的著名山水画家分为南北两个派系。《容台别集?画旨》：“禅家有南北二宗，唐时始分;画之南北二宗，亦唐时分也，但其人非南北耳。北宗则李思训子着色山水，流传而为宋之趟干、赵伯驹、(赵)伯驹，以至马(远)、夏(圭)辈;南宗则王摩诘(维)始用渲谈，一变钩斫之法，其传为张?、荆 (浩)、关(仝)、董(源)、巨(然)、郭忠恕、米家父子(芾、友仁)，以至元之四大家(黄公望、吴镇、倪瓒、王蒙)，亦如六祖之后，有马驹、云门、临济儿孙之盛，而北宗微矣。”此说与山水画家师承演变的史实不全符合，且有崇“南”眨北之意。

①道教南宗与北宗之合称。自宋、金以来，道教炼养派分为南、北二宗。天台山张伯端居南方，称南宗;王重阳之全真道居北方，称北宗。二者在修炼法门上虽有修性、修命不同之说，但同出一源，仅由于地区不同而称南、北。②佛教禅宗自五祖弘忍以后分为南、北二宗。刘克庄《六言偈》之四：“佛者别南北宗，儒家分朱陆氏。”③中国山水画的两大流派;南宗源于王维，重渲染而少钩勒;北宗源于李思训，多用重彩。

明末董其昌把中国山水画分为南北两大宗派。他认为“禅家有南北二宗，唐时始分。画之南北二宗，亦唐时分也，但其人非南北耳。北宗则李思训父子着色山水，流传而为宋之赵干、赵伯驹、伯筘，以至马夏辈。南宗则王摩诘始用渲淡，一变拘斫之法，其传为张?、荆、关、董、巨、郭忠恕、米家父子以至元之四大家。亦如六祖之后，有马驹、云门、临济儿孙之盛，而北宗微矣”。他这种分宗说法不尽符合山水画的发展历史，尤其是宠南贬北，更无科学道理。明末清初之际附合南北分宗说的人很多。如陈继儒(字眉公)、莫是龙(字云卿)等。

明董其昌分山水画家为南北两个派系之说。《容台别集?画旨》：“禅家有南北二宗，唐时始分;画之南北二宗，亦唐时分也，但其人非南北耳。北宗则李思训父子着色山水，流传而为宋之赵干、赵伯驹、伯筘，以至马、夏辈;南宗则王摩诘始用渲淡，一变钩斫之法，其传为张?、荆、关、董、巨、郭忠恕、米家父子，以至元之四大家。亦如六祖之后，有马驹、云门、临济儿孙之盛，而北宗微矣。”又云：“文人之画自王右丞始，其后董源、巨然、李成、范宽为嫡子，……若马、夏及李唐、刘松年，又是大李将军之派，非吾曹当学也。”此说与山水画家师承演变的史实不尽符合，且有崇“南”贬“北”之意。明末清初画坛群起附和，影响甚大，并引起许多宗派之争。