南宋说话四家

南宋说话伎艺的四个分科。此种分法始见于宋耐得翁《都城纪胜?瓦舍众伎》：“说话有四家：一者小说，谓之银字儿，如烟粉、灵怪、传奇;说公案，皆是搏(朴)刀赶(杆)棒及发迹变泰之事;说铁骑儿，谓士马金鼓之事。说经，谓演说佛书;说参请，谓宾主参禅悟道等事。讲史书，讲说前代书史文传、兴废争战之事。最畏小说人，盖小说者能以一朝一代故事顷刻间提破。合生与起令、随令相似，各占一事。商谜，旧用鼓板吹‘贺圣朝’，聚人猜诗谜、字谜、戾谜、社谜，本是隐语。”宋吴自牧《梦粱录?小说讲经史》承袭其说，但无“说铁骑儿”，而“说参请”之后则加一“说诨经”。关于四家的分法，历来聚讼纷纭。因文献本身文词眉目不清，句读歧异，故近代学者产生多种歧见。综观各家分法，一般都承认小说、讲史与说经为三家，分歧最大的为合生(或包括商谜)是否为一家。鲁迅、孙楷第、叶德钧等主张合生为第四家。但多数学者倾向于将合生排除在外。胡士莹则将“说铁骑儿”单独列为一家，以强调农民暴动及抗金战争在当时的重要性。李啸仓、陈汝衡的分法为：一、银字儿(烟粉、灵怪、传奇);二、说公案、说铁骑儿;三、说经、说参请、说诨经;四、讲史书。一、二两项总称小说。