占星术

就天象占卜世间人事吉凶祸福之一种方术。又名星占术。传说黄帝时代羲和占日，常仪占月，臾区占星气。《史记?天官书》：“昔之传天数者，高辛之前，重、黎;于唐、虞，羲、和，有夏，昆吾;殷商，巫咸;周室，史佚、苌弘;于宋，子韦;郑则裨灶;在齐，甘公;楚，唐昧;赵，尹皋;魏，石申。”占星术迷信色彩浓重，然系官设天文机构重要工作，客观上记录丰富天象资料，促进天文历法发展。中国占星术以二十八宿、十二次及分野为主要依据。古代天文学家多为占星家，天文著述多掺杂占星术内容。现存占星书主要有汉初《五星占》、唐人李淳风《乙巳占》、瞿昙悉达《开元占经》、北宋王安礼重修之《灵台秘苑》、明代《观象玩占》等。

根据天象来预卜人间事务的一种方术。又称 “占星学”或 “星占术”。占星术起源于人类原始社会中文化发展的早期阶段。早期多是利用星象观察来占卜较为重大的事件，如战争的胜负，国家或民族的兴亡，国君或权臣的命运等。《春秋左传》中就载有周武王伐纣灭殷的天象预兆。后来，随着日、月、五星运行规律的逐渐被揭示，占星术也不断发生变化，出现了各种体系和复杂的推算方式，如?盘布算等。中国古代宫廷盛行占星术，其推算原理是以二十八宿或十二次和分野为主要依据，观察天空中所发生的天象及其所在的区域，以占卜该区域所对应的地面上的州、郡将发生的事件; 占卜帝王及其勋戚的福祸休咎。占星术是王朝所设天文机构的重要工作内容，是朝廷专有的。为了防止“泄漏天机”，有些朝代还下令禁止民间私习天文，甚至规定朝廷的天文官员不得和外人交往。关于秦汉王朝以前的占星术源流，《史记?天官书》上有记载： “昔之传天数者： 高辛之前，重，黎; 于唐、虞、羲、和; 有夏，昆吾; 殷商，巫咸; 周室，史佚、苌弘; 于宋，子韦; 郑则裨灶; 在齐，甘公;楚，唐昧; 赵，尹皋; 魏，石申。”但这些古天文学家的占星著述都已失传，后世虽有 《甘石星经》 等流传，却已是唐宋人著作，并非战国时代的原著。现存的古代占星书，主要有唐代李淳风的《乙巳占》、瞿昙悉达的 《开元占经》、北宋王安礼的《灵台秘苑》和明代的《观象玩占》等。

以玄奥莫测的星空自然变化，占验“上应星象”的人或事，大致包括天灾兵乱、国运盛衰和帝王将相、公卿大臣的福祸休咎两大类。秦汉之际占星术已兴盛，并有《五星占》等书，对岁星、荧惑星、填星、太白星、辰星都有评说，历代《天官书》、《天文志》等均有大量占星内容。占星术在世界其他国家和民族也曾广泛流行，形成所谓的“星相学”、“星命学”。