占梦

指依据梦象而占测人事之吉凶祸福。古人谓梦为人之神魂精气对天地祸福的感触，故可占梦之吉凶以究人之祸福。《梦占逸旨?昼夜篇》：“神之所触，或卓或迩，或永或暂，晴晦异象，跻堕异态，荣辱异境，胜负异持。凡祯祥妖孽之类，纷杳而莫之综核。虽畴昔未尝睹闻者，亦皆凝会于梦。此其一寐之所得，吉凶可从而占也。”先秦之时，特别是夏商周三代，占梦与龟卜易算并重而尤以占梦为要。《汉书?艺文志》曰：“杂占者，纪百事之象，候善恶之征。众占非一，而梦为大。”周时占梦为国家制度，有专司之职。《周礼?春官?太卜》： “太卜……掌三梦之法，一曰致梦，二曰芋梦， 三曰咸陟。”《周礼?春官?占梦》：“占梦，中士二人，史二人，徒四人。掌其岁时，观天地之会，辨阴阳之气，以日月星辰占六梦之吉凶。……季冬聘王梦，献吉梦于王，王拜而受之。乃舍萌于四方，以赠恶梦。”两汉以后，占梦由国家职司流为民间术数，因而益发广行于天下百姓。占梦之术，亦由开始时与兆易占等相参互而变为独立发展，在历代占梦家推阐和演绎之下，形成了较为完整严密的梦兆解释理论。

即后人所说的圆梦、解梦或释梦。根据梦的内容，推测做梦人和与之有关的人或事的吉凶休咎。西周时已很流行，其时设有占梦官，为天子和诸侯占梦，民间亦有以此为业者。古代有一整套占梦的理论，“以日月星辰占六梦之吉凶”。“六梦”为正梦、噩梦、思梦、喜梦、寤梦、惧梦。但占梦方法多借助别的术数，如《易》术、五行术，或隐语、拆字、音训.以及演绎推理和比附附会等。