发式

发式的变化，因时代而异。先秦小孩头发任其自然下垂，称为髫。头发长了，就紧贴发根扎在一起垂于脑后，叫“总发”。如果把头发扎成左右两股，结成小丫角，就叫“总角”。《诗?卫风?氓》：“总角之宴，言笑晏晏。”后以总角代年幼之时。《礼记?内则》：“剪发为裟，男角女羁。”男角是男的顶门两旁各留一小撮，把发梳理之后，结成小丫角。女羁是女的顶门正中留一小撮，结成小辫，俗名“一抓椒”、“冲天炮”。女子成年也不戴冠，而是梳成发辫发髻，然后加笄。女子多梳双髻、垂髻。汉代女子流行堕马髻。据《后汉书?梁冀传》，是由梁冀妻孙寿所创。从《玉台新咏?序》：“妆鸣蝉之薄鬓，照堕马之垂鬟。”可知堕马髻除倾斜这一特征外，还是一种垂髻。魏晋时代，一些名流为表示不受世俗礼教约束，也梳双丫髻，如“竹林七贤”的王戎、刘伶等就是如此。魏晋以后妇女的发式逐渐向高大方向发展，髻高不但夸张了发式美，而且夸张了人体比例。为保持发式的高大，晋代妇女常借助于假发。《晋书?五行志》云，这种假发，要“先于木及笼上装之，名曰假髻，或名假头”。至唐代，成年女子多流行双鬟，即女子流行左右对称的双髻。由于这种双髻与树枝丫酷似，所以被称之为“丫髻”、“丫头”、“双丫发鬟”;后来，“丫头”便成了年轻女子的代称，“丫鬟”便成了婢女的代称。宋代妇女以高髻为尚，尤其是年轻妇女，有的干脆用假发辫成各种假髻，用时套在头上，时称“特髻冠子”。辽、金、元男子皆实行髡发制，只是式样不同。髡发亦作髡首，意即剃发。《说文》：“髡，发也”，据清?段玉裁及王筠注，可知是剔的俗字。当然，不是将头发全部剃掉，而是剃去一部分，保留一部分。有的将头顶部的头发全部剃光，只在前额或两鬓部分留少量余发;有的前额留点短发，后面或耳根两侧留些头发梳成辫子。契丹女子也有髡发者。此时汉族女子多梳高髻、双髻或螺髻，明代妇女除梳各式发髻外，也做假髻。至清代，不论满汉，男子一律剃去额发，后梳长辫。清代女子发式以低矮、偏小为主，普通女子一般多梳“叉子头”、“架子头”，梳掠时将头发平分为两把，以铁丝做成架子，将发盘结在架子上，使之成为扁平型。咸丰以后，满族妇女的发髻样式逐渐增高，渐渐发展成一种“高如牌楼”式的装置，此发式称“两把头”、“大拉翅”，实际也是一种假髻。苏中一带女子多梳牡丹头、荷花头、钵盂头，三种发型乃异名而同类，都是髻式高大，好似牡丹、荷花的美态，后来在北方流行。

成年男子的发式在明代以前一般留长发，在行冠礼之后将长发束于顶上成总发。清代实行剃发垂辫，无论满汉，皆强令剃光前额，脑后梳一长辫，称为“满清头”。民国剪发去辫，男子发式为之一新。其间有仍留长发保持明代遗风者，有理平头乃至光头者。此后年轻人时髦海风头，即将四周头发剃光，仅留头顶部一小圆块蓄发，形同“空中花园”。稍后城市青年又流行三七分的分头或西式发型。一些知识分子和富有官商阶层人士往往梳妆打扮，涂以发蜡油膏，福州人戏称为“苍蝇滑”，意即苍蝇停在上面都会滑倒。１９４９年以后，男青年的主要发式有分头、平头二式。“文革”期间，提倡工农化、革命化，因此流行理小平头。２０世纪七八十年代后，男青年时兴理包头，即大背头、长鬓角。此后发式渐乱，有烫发者，有蓄长发者，有留辫于脑后者。一般中老年人和乡村农民仍爱理传统的分头或小平头，城市青年仍爱稍长之发，个别标新立异者则以光头示人。现代一般男子少有蓄须。

成年女子的发式各地各时期不尽相同。明代男女皆留长发，女子十五岁头上要插笄行及笄，以为成人论嫁的标志。清代及民国未婚女子梳长辫，额前留刘海，俗称“齐眉”。女子结婚时要上头。已婚女子则梳发髻盘于头上，发髻的样式因地因时因人而异，可谓五花八门，十分复杂。旧时福州地区的妇女多尚田螺髻，兴化湄洲岛的妇女有梳妈祖髻者，惠安女的发式则更复杂多样，闽北等地有柴耙髻等。民国《崇安县新志》卷６称：“梳髻头上，形如柴耙，曰柴耙髻。十七八岁，复掠发如凤形，戴以压发珠花、耳屎扒、茉莉簪等物。”２０世纪五六十年代以后，成年女子的发式开始有了许多变化。除了发髻外，已婚未婚女皆可梳单辫或双辫，也有长发披肩者。“文革”期间，青年女子多扎两根羊角辫，同时也流行齐耳短发，称为“革命头”或“运动剪”。２０世纪８０年代以来，成年女性尚长发，年轻的多扎成马尾巴状，中年的也有盘梳成髻的。现在一些青年女子还时髦理短发，有的甚至与男子分头不分上下，背后望去，难分雌雄。老年妇女的发式一般较传统和保守，多见短发或盘髻。女性的发油种类也不少，现在商店的各种摩丝、护发水、洗发水等等更是五花八门，让人眼花缭乱。

各地男女孩童的发式也很有趣。婴儿出生满月后，或将其胎毛剃光，或仅留一撮。闽东人称后者为“虾姑头”。两三岁后许多地方的男孩在脑门上留一撮头发，其余的全剃光，闽西人称其为“脑性毛”或“留干圣”，闽东人称为“元宝头”，莆田人称为“囟门撮”，不一而足。女孩在三四岁后开始蓄短发，闽西人称为“妹子头”，也有扎小辫的。旧时福州等地女孩四五岁时梳角鬃，形如小角。七八岁后多梳小长辫置于脑后，有称“头鬃尾仔”者。十二三岁前后，多将头发分扎两端披于头的左右侧，称为“螺髻”。十七八岁直至出嫁前，一般梳长辫，成为大姑娘。现代男女孩童的发式亦呈多样化，男孩一般多为小平头，女孩则多留长发，或齐耳短发，或扎小马尾巴，或梳双螺髻，不一而足，比较随意，更显童趣。

远古在帽子出现以前，初民“?发冒首，以避灵雨”（张亮采《中国风俗史》），将头发用绳子扎起来，盖在头上，防止风吹雨淋。商代以前，男人的头发多以绳子结扎，而且用兽骨、玉石制作的“束发器”罩于发上的也日渐增多。商代以后，束发的形式渐以梳辫为主，进入周代，这种盘绕于顶的头发，称作“髻”，《诗经》中就有很多描述。髻有“高髻”（古称“鬃”）、“卧髻”（称“髟般”）等的分别。头发稀疏之人，也开始使用起假发，所谓“秃而施髟也”。为了使束扎起的髻好看，用起了髟采带、羲带。妇女发式和男子大同小异。河南金村出土的青铜女俑，头发梳成两条大辫，下搭至胸前。汉代以后妇女的发式以挽髻为主。其髻有堆在头顶的，有分向两边的，也有抛在脑后的。发型有“坠马髻”、“分霄髻”、“盛髻”等等。小儿头发也颇讲究，儿生三月剪发，留而不剪者为裟；发垂于肩者为髫；男孩之裟留在两鬓者为“角”；女孩之裟留在额头和后脑壳似马首者为“羁”；或者男留左，女留右，即谓“子生三月之末，择日剪发为裟，男角女羁，否则男左女右”（《礼记?内则》）。清代以来，男子按清律剃光了头上靠近前额的头发，后脑壳仍留发并梳成辫子垂于脑后；已婚妇女则以圆髻绾于脑后，俗称“绾纂儿”。青年女子多留长发辫，每天梳齐抿光，用红线绳先在近脖根处扎紧，再在其下，分三绺辫起，在近辫梢处用绿头绳扎起，有的则用花布条绾个“蝴蝶结”，以显俏丽。及至婚配，则要上头绾纂儿，其型制有“盘辫髻”、“螺髻”、“元宝髻”、“空心髻”等。河南民间挽髻者以圆髻为最。挽髻时，都要用黑丝线织成“网儿”套紧，再插上簪子。所有年轻女子，无论婚否，都要额前垂着一绺整齐的头发，俗称“汗淋儿”、“花剪儿”，也称“刘海儿”，其式有平剪和横抹一线盖于眉间，或垂于两眼前似遮非遮的；有微作弧线或月牙形的；有的额发梳剪得很稀疏，看上去似有似无的，等等。中老年妇女随着年龄增长，头发稀疏，喜将扎不起纂儿的头发，拢于脑后折叠起来，扎上“收发卡”，俗称“收发头”、“麻鸦雀头”。收发头简单易梳，城镇颇多见。也有挽成尖形（因头发少）的称“老婆纂儿”；还有将头发分两绺辫成两个辫子，交叉以簪子扎成蝴蝶状，人称“蝴蝶头”。清末，朝廷下达了准许臣民自由剪发的诏令，但执行者寥寥。辛亥革命后，一些通都大邑的士人、官僚和知识界人士中的男人相继剪去辫子，但乡村许多老年人仍留着发辫，有的虽剪去了辫子仍披发于肩。２０世纪２０年代后，妇女的发式发生较大的变化，尤其是城镇、学校等处的女青年，率先剪发。其发式有长短，长的披于肩上，短的和耳垂相齐，民间称为“剪发头”。后来剪发风扩展至乡野村里。从此旧时妇女以发式辨别婚配与否的观念开始动摇，梳辫或垂发于肩的，未必是未婚女子，不留纂子的也不一定没有结婚。２０世纪４０年代末５０年代初期，发式变化很大。剪去辫子的男子多留以“光头”，俗称“和尚头”。年轻人开始留起了“小分头”、“背头”和“平头”；女子剪发头日益见多，即使留辫子，也以两个短辫者为多，独辫见少。也有女子学男子头型留背头、偏分的。７０年代后期，城乡男子留满头者相当普及，冬夏不戴帽。女子发式更是多姿多态，向浪漫型、开放型发展。男女烫发染发?油者日多。９０年代以来，男子中又出现了光头和长发。光头者起明发亮，长发者披发肩上，均引以为美。

自古以来，婴幼儿的发式也有不少发展变化，较前代之“男角女羁”，似有相似之处，但其内涵更加丰厚。一般幼儿留“花剪头”，或称“小鹿角”，即在囟门上留一块头发，其余剃光。仅在脑后留一撮头发的称“狗尾巴”、“把式毛”。幼女只在耳上沿头顶一周留发，头顶扎一小辫。在民间，娇宠幼儿的发型颇多讲究，有将小儿颅顶剃光，沿耳际上、后脑前留一圈短发者，称为“铁箍头”；有将小儿脑后留一绺形似鳖尾巴的头发，称“鳖尾儿”；还有在头当顶留一绺长头发，称“蔓菁英”。民间以为留“铁箍头”、“鳖尾儿”和“蔓菁英”的小儿可“不生病、不生灾，长命百岁”。还有以留特殊发型为小儿“治病”的，如患疝气（俗称“气蛋”）的小儿，要留“偏坠儿”发型，小儿“气蛋”在左侧，就要留右侧发；在右侧，要留左侧发。实无科学根据，只是反映了父母对子女的关爱、期待和希望而已。旧时，小儿发型一般留至１２岁，２０世纪６０至７０年代以后，小儿发型已不甚讲究。８０年代以来小儿发型又成为寄托父母心意的标志物。