取名和祈福

婴儿取名。旧时给婴儿取名字，其寓意或祈福、或辟邪、或纪念。一般要先请算命人算过生辰八字，如果五行有所偏缺，所取名字要用偏缺之行的字填补，如缺金的，要取金旁的名，叫“茂鑫”，缺水的叫“长水”等等。在温州，不论男女，多以“?”字呼之，赵姓称赵?，钱姓称钱?，有小名者亦带?呼叫，取其易养之意。民间认为“贵人难养”，“低贱者少病长命”，故有取名阿猫、阿狗者。有的请本族长辈或请老秀才给孩子取名。男孩取龙、虎、豹、鹏、鹰等，以示威猛。女名多用花鸟字、珍宝字、彩艳字。有的以应梦命名，有的以托庇命名，如取天赐等。有的以岁序节令命名，在春天出生叫“春生”，秋天生叫“秋生”；天亮生叫“亮亮”、“朝霞”；七夕、中秋生，叫“巧姐”、“圆圆”、“秋月”等。父母期望生个男孩，因而就给女孩取名为“招弟”、“领弟”等。男名还多以宗谱字辈排列。在绍兴，有称初生儿的习惯，因此也有将婴儿重量做乳名的，如“六斤”、“七斤”等。

祈福。婴儿出生后，为了保佑孩童不遭夭折，健康成长，民间有许多禳灾祈福仪式和习俗。

拜床公床婆。初生儿如夜间哭闹，长辈们便请“床公床婆”安抚，在床头摆上几样菜肴，婴儿由母亲抱在手上行“拜礼”。母亲则祈祷床公床婆：“保佑伢小宝宝会吃会困会大。”

叫魂。在绍兴，婴儿哭闹，如曾抱他走出屋外，长辈们会怀疑受了惊吓而魂魄出窍，就要用“叫魂”解决。黄昏时，由长辈在窗口对着白日里孩子去过的方向呼喊“啊，回来哟―――”而另一人则在外面代表婴儿的“魂”作答：“哦―――来哉。”或在灶间进行，把饭镬挪开，一人在灶上叫一声“回来哟―――”，另一人在灶下回一声“哦，来哉！”

过关。在丽水，如小儿的年庚八字有犯关煞，要请师公（男巫）开关，叫做“过关”。过关一般在夜晚，由师公作法事，并抱婴儿从饭甑上穿过。过大关要做三天法事，过小关则作法事一天。过关寓有避过凶神恶煞、免除灾难、化凶为吉之意。在温州农村，不少人要请算命先生给孩子算命，如算出“命带关煞”，也要请法师替孩子“过关子”，通称“做吉事”。在舟山叫“度关”。婴儿怯弱多病，往往请念伴度关，在神庙内设祭享神，念伴鸣钟敲鼓，口诵咒语，手提白毛公鸡一只，来回在饭甑上穿越，这只鸡叫“关鸡”。此俗到中华人民共和国成立后才逐渐消亡。

禳解。在温州，生儿三日之后有禳解之俗。俗谓妇人分娩，污秽不净，会使六神回避，邪恶趁机来犯，故必须请道士禳解。按屋的方向，设香烛祭品于中堂桌上。道士摇起铃，一边走，一边口中念念有词，婴儿的父亲跟在后面，道士一鞠躬，后面的人一拜。道士左手拿一碗清水，右手点燃净水符，焚在清水里，故叫“净水”。然后缓步摇铃，用柏叶蘸净水洒遍产房、灶房等地，禳解结束。

兜百家米。在丽水，若小孩体弱多病，父母要为他兜百家米。父母选取吉日，到夫人庙烧香，许下讨饭愿。许愿后，往各家兜米，每讨一家就用红头绳打个结，兜到百家后，卖掉其中一部分米，为小儿添置银项圈或银脚镯、银手镯。将余下的米磨成粉，做成千层糕，切成小块，在村口或道旁分散给众人，叫做“还讨饭愿”。兜百家米寓有小儿吃百家饭，贱而易养之意。

寄名。清代，在嘉兴，如生独子，怕夭折，多拜樟柏树及社神为父母，曰“寄名”。近代绍兴，也有为孩子寄名于菩萨或和尚的习俗。寄名这天，由和尚领小孩到庙中点烛烧香跪拜，以后即称所寄名的菩萨为爷爷，如所拜的是关公，则称关爷爷；是包公，称包爷爷。小孩祈祷许愿以后，凡寄名名字中就冠以“关”、“包”等字，如关根、包昌等。以后凡逢被寄名的菩萨生日，都要去敬香烛谢恩。小孩也有寄名于和尚的，据说和尚是出家人，受神灵的保护，使妖魔鬼怪无可奈何，找一个和尚拜为师父，可以避灾脱晦。

拜乞丐亲爷。在永嘉的一些山村里，旧时流行着一种“拜乞丐为亲爷”的习俗。有些家庭，特别是那些独苗的家庭，让孩子许拜一个“乞丐亲爷”（丐神），以祈求他的关照与保佑，使孩子风里来，雨里过，平安无恙、茁壮成长。仪式通常在夜里进行（据说乞丐亲爷不喜欢白天接受人家施恩），场地选在主家的正堂或门庭中央，放置一张八仙桌，桌上供米粉做的鸡、鸭、猪、狗、成串的珠子，一升生米和一条烤熟的猪肉及水果。直到深夜，由孩子的长辈点烛上香，连鞠三躬，接着，身穿白色长袍的道士，右手拿起铜铃，左手取来已点燃的三炷清香，口喊一声“我来了！”就在桌前手舞足蹈地顺走三圈，又逆走三圈。道士即叫主人“献钱”，然后站到桌前口中念念有词起来，右手中的铜铃有节奏地响着。这时，主人燃烧冥钱，道士就用“乞丐亲爷”的口气，邀请诸路神佛前来小聚。神灵请毕后，道士便继续摇着铜铃诵咒念经。大约持续一个小时，方才结束。这一愚昧的民俗现已基本消亡。

拜岩亲爷。好不容易生个儿子，总希望儿子无病无灾，在为儿子取名的时候，要选认某山某岩作为自己的亲爷（即干爹）。其仪式是：备办福礼，在自己家中设祭拜祷；在金纸或朱砂纸上写上小儿的名字，第一个字一定要用“岩”字，下一个字可随意，并写“岩爷赐名”，钉于房内板壁上；在檐头下挂个插香烛的器具。每月初一、十五，都要祭拜，直到孩子成人。

果盘山。农历四月十四日，相传是道教吕纯阳（简称“吕祖”）生日，在温州，人们就在这天让孩子寄拜吕祖做干儿子，俗叫“拜亲爷”。在三年以内，每月初一、十五，要送米到观里，向道士调换一碗饭，放在吕祖案前供献，供后给孩子吃，说是吃了能够聪明、听话和长寿。每年这天，拜了干爹的人家，都要送一个果盘到观里。果盘为木制，八角形，有盖，贴金油漆，十分精巧。果盘装有红枣、荔枝、龙眼、花生等物品，另加一百文钱奉送道士。果盘要留观里陈列三天，以后拿回家去。这天，观内果盘堆叠成山，人称“果盘山”。