合葬

又名爹葬，指夫妻同墓而葬。其又名爹葬者，爹即附之意，谓妻附于夫而葬。据《礼记》载，爹葬大概起于周公时。《礼记?檀弓上》：“舜葬于苍梧之野，盖三妃未之从也。季武子曰：“周公盖爹。”合葬之初，为男女之别，两棺间有相隔之物，后两棺相并。《檀弓下》：“卫人之爹也，离之;鲁人之爹也，合之，善夫!”郑玄注：“爹谓合葬也。离之，有以间其椁中。”孔颖达疏曰：“离之谓以物隔二棺之间于椁中也。所以然者，合葬犹生时男女，须隔居处也。鲁人则合并两棺置椁中，无别物隔之。言异生不须复隔。谷(生)则异室，死则同穴，故善鲁之爹也。”合葬之俗，古时盛行。《礼记》载有孔子访父之葬处而爹母之事，可见其亦为人子之礼。或以《诗经?大车》“谷(生)则异室，死则同穴”谓合葬为古代夫妻情爱专一之征，实则合葬称为爹葬更为切合当时实际。谓妻从于夫，犹今时所谓生是某家人，死为某家鬼之意。后代爹葬亦指子孙在外者归附于祖茔而葬。

亦称 “?葬” 、“?窆”、“并骨” 。旧时汉族丧葬风俗。流行于全国各地。夫妇死后同葬一个墓穴，指后死者葬于先死者坟墓中。此一风俗起自周公时期，历代书籍，各有记载。夫妇合葬取“死则同穴”、相亲相依之意。《孔雀东南飞》诗有 “两家求合葬，合葬华山旁，东西植松柏，左右植梧桐，叶叶相覆盖，枝枝相交通” 句。古人非夫妇不能合葬。夫妇合葬同穴同?(一?两棺)。后来演变成子孙葬于祖坟旁边，亦称合葬。

若夫妇一人先故已葬，新棺入土，称为“合茔”，俗称“合葬”。海州等地称合葬为“合福”，要像活人办喜事一样操办。在后死者向先死者破坟就棺的第一天晚上，孝子要在坟前烧纸，叩头祷告，并要陪葬胭脂、绒花、官粉、梳篦、镜子、桂圆等物。男女合葬，位置为男左女右，两棺盖之间，还要放一块木板，叫“搭桥板”，以示夫妇已在一起。

此外有漏丧之忌。在终七之内，或三年丧期内，同族亲属有棺柩在堂，须同日同时出殡，若一家独葬则为漏丧，以为不祥。丧服期内，再次发生死亡者，必须对先亡者及时脱孝除灵，后亡者才能设位供饭，若不除灵，称为“夺饭碗”。