同乡会

同乡会是同一地域的人为了该地域人的利益组织起来的群众团体，其范围有大有小，有以省为单位的×省同乡会，有几个省联合起来组织的大同乡会，还有以一地一县为范围的同乡会。这些地域性的组织在地方上形成一种帮派势力，故又称××帮。以湘潭为例，清时有地域性会馆35所，也就是有35个外来地域帮。最有势力的有七帮，以省为范围的有西帮（江西）、徽帮（安徽）、苏帮（江苏）、建帮（福建）、岭南帮（广东），几个省联合组成的有北五省帮（河北、河南、山东、山西、陕西），加上本帮（本地帮）共为七大帮。还有很多小帮，如江西人在湘潭就有三个会馆，也就是三个江西分帮，有江西临清地方的临清帮和吉安地方的吉安帮和临丰帮。湖南人在外地也到处建有同乡会，成为湖南人在各地的地域性帮派势力。

同乡会组织一般都有固定的联络地点，称为会馆。会馆有的直接以地名命名，称为××（地名）会馆，有的供奉一位神明，以寺、庙、宫为名。如江西最大的会馆江西会馆名万寿宫，供奉许旌阳；安徽会馆名凤竹庵、海阳庵，供如来佛和观音菩萨，而在头门匾上写的是“天都在望”四个大字，点出了该庙的安徽地方性，表示安徽人身在外地，心向安徽天都山；湖北会馆名禹王宫，供夏禹；北五省会馆为关圣殿，敬奉关羽；福建会馆名天后宫和建福寺，供天后妈祖；衡阳会馆建南岳行宫和长衡宫，供南岳圣帝；郴州因出过一个寿佛菩萨，在湘潭的郴州帮便建了一个寿福殿作会馆，供寿佛菩萨。只有广东帮的岭南会馆，江苏帮的江苏会馆没有以神庙为名，就称“岭南馆”和“金庭会馆”。

以神庙兼会馆的做法，一是为求得一位或几位神明保佑，二是为了冲淡地域色彩，不知者不知其为地域帮派所在地，还可吸引一些善男信女因对神明的敬奉而前去进香礼拜，增加会馆的兴旺景象。

同乡会以团结一个地域的人和力量，维护该地域人的利益为宗旨，处处实行地方保护主义。如清代和民国时期江西人在湘潭开了许多药材行，基本上垄断了湘潭的药材生意，对其他地方的人做药材生意便采取不合作的态度，使之无法立足。西帮药商所雇员工全是江西人，外地人一律不用，技术绝对保密，也不和其他地方交流，因此具有相当的保守性。若遇本帮派和别的帮派发生冲突，各地域帮派的人往往不分是非曲直，只是站在本地域的立场和外帮争斗，因而酿出许多流血事件。清代湘潭西帮和本帮因嘲笑说话的口音引发的大械斗，双方死亡不下数百人，震动朝野，就是一个典型的例子。

会馆经费由同乡会成员摊派或捐献，富裕的会馆规模很大，有专人和专门的机构管事，可供流动的或有困难的同乡食宿，为回家而无钱者提供路费和方便。有的还建有养老公所和公共墓地，如江西帮建的六一庵就是一所公共养老场所。金庭别业、北五省义地则是江苏帮和北五省帮停棺和殡葬的公地。

有的会馆还办有学校，以方便同乡子女上学。以湘潭为例，会馆办的小学有十多所，其中著名的有金庭学校，为江苏帮建房兴办的，至今犹存。江西会馆兴办的豫章小学，中华人民共和国成立后改为湘潭市第十六中学，至今仍在。临丰帮办的临丰小学也至今仍存。

徽商旅外工商业集中的市县，皆建有同乡会和会馆。有的与本府属县或邻县联合组建。同乡会的宗旨为“联络乡谊，实行互助互济”，任务是“举办公益和慈善事业，矜孤恤寡，济困扶贫，为桑梓服务，替同乡主持公道，维护其正当利益不受侵犯”。同乡会设理事会、监事会及总务、教育、救济、调查等组。理、监事长，常务、候补理事及组长由会员选举产生，每届任期三至五年。组建资金由商号捐助，均有会馆和房地产。会员缴纳的会费和房地产出租收入作活动经费。财务多由任经理、监事的殷实商号，分福、禄、寿、财、喜五组轮流分年执管。会馆为同乡聚会议事和执事人、管理人员工作场所。有的还建房舍，供给同乡、商旅、赶考士子宿食和失业、困顿乡人栖身。经济实力雄厚的同乡会，还建有同乡弟子书院、学校及庵堂、厝庙、墓园。

最早的会馆是建于明嘉靖三十九年（１５６０年）的北京歙县会馆，又名崇义馆，地处正阳门之西，至清道光年间，扩建义阡、义庄１３５亩。乾隆三十一年（１７６６年），前兰溪已建新安会馆。乾隆年间杭州建有徽州公所和徽商码头―――钱塘滨的徽州塘。在常熟县，徽商于乾隆年间建存仁堂，嘉庆初改为梅园公所。在长州县黄埭镇，徽商于乾隆年间建旅亨堂。在吴江县盛泽镇，徽商张佩兰于康熙三十八年（１７７３年）建新安义学，至嘉庆十四年（１８０９年）扩建为徽宁会馆。在嘉定县南翔镇，徽商建漏泽园会馆。在乌程县（今吴兴）南浔镇，徽商于道光十一年（１８３１年）建新安会馆。秀水县（今嘉兴）濮院镇有徽州会馆。归安县（今湖州）菱湖镇有新安会馆，双林镇有新安义园，往清县新市镇有新安会馆，唐栖镇有新安义所。长兴县四安镇有新安公所。清代，南京的徽商会馆最多，栏杆桥建有徽州会馆；马府街建有歙县会馆，又称新安会馆，钞库街建有新歙会馆。汉口大夹街有徽州会馆，后改名新安六邑同乡会。民国十二年（１９２３年）歙县商人成立旅沪同乡会。

徽州木商在木材集散地，共同购买场地，存放木材，并建立木商独有的会馆、公所，形成同业商帮。南京上新河徽州会馆为木商独建，是木商议事的场所。乾隆年间，在苏州的木商９４家、木牙五人。嘉庆、道光年间，徽州木商在苏州齐门西江边建大兴会馆，属木商的同业公会场所。同治年间，徽州众木商在长洲建成木业公所。杭州候潮门外的徽国文公祠，为婺源木商江扬言在乾隆时所建，后为徽商木业公所。

清至民国期间，绩溪县人旅外同乡会可考的有２０个，分别设在上海、北京、淳安、秦州、汉口、杭州、南京、安庆、台湾等地，以上海徽宁同乡会馆最有代表性。该会馆名上海徽宁同乡馆，又名徽宁思恭堂，在上海大东门外十六铺，清乾隆十九年（１７４４年），徽州府、宁国府旅沪同乡集资创建，多由徽州茶商出资，绩溪人占十分之三。有房舍、码头和沪南墓地，为两府旅沪同乡寄厝、盘运或掩埋棺柩。葬后若拾回骸骨，也获资助，并办理赊棺、衾，施医药等善举，设董事会，推定六人为常务董事，每年两人值主持事务。会馆章程共１２章２７条。光绪十四年（１８８８年）重建会馆厅堂及房、楼数百间，并新建水埠，供启运棺柩、货物。馆建规模冠沪上诸帮会馆，民国时期屡有增建、改建和绿化。会馆服务项目周全。民国九年（１９２０年）绩邑王照华置江湾乡义冢地，１９２４年在闵行沈家潭（黄浦江北）增建闵行分堂及墓地数十亩，又在会馆近处的日晖桥建水埠。１９２５年婺邑汪绍文置沈港墓地。１９２５年后会馆董事会２３人，常务董事六人（均为义务职），会计员一人，办事员四人，堂夫二人，分堂员役若干。会馆还从事租田亩和市房。１９４７年董事会改选，胡适任监事，胡焕之、邵萍友、胡元堂、邵亦群任理事。

蚌埠开埠后，江苏、河南、河北等省外籍人多来蚌从事商业和服务业。各省籍人员为维护和扩大他们在蚌的势力，多自发组织同乡会，其中可考的有六个。江苏旅蚌同乡会初建于２０世纪２０年代末，会馆在东郊施家洼，后迁二马路（今凤阳路）中段富润里，由江苏籍大户商人和医药界名流发起组成。军阀张文生、马联甲和医生俞昆涛、钱庄老板张近愚等人先后担任过会长。民国三十四年（１９４５年）日本投降后，会员张近愚以经济汉奸罪被捕入狱，该会名存实亡。邗江公所是江苏籍在蚌的下层民众组织，多在浴池业、理发行、旅馆业为生。民国十年（１９２１年），由苏北人何自初、李小亭等人出面，创办该公所，所址设在中平街和中斜街交叉口东北处。头面人物还有刘文芳、石方明、王荣发、方振喜、赵瀛洲等人。公所办有小学和自修堂（临时病房）。