同化力强

粗略看去，上海民俗的同化力强似乎与复杂性、兼容性是相矛盾的，其实是一个问题的不同侧面。异地民俗不断进入上海，初期总是与本地民俗产生一些冲突，尔后出现并存的情况，这是上海民俗的复杂性；再经过一段时间，异地民俗逐渐为上海人所接受，并出现了异地民俗本地化的趋势，这表现为兼容性；而当异地民俗与上海原有民俗相交融，成为上海民俗的有机组成部分，又表现出了极强的同化力。早在１９２３年出版的《中华全国风俗志》中，编者胡朴安先生就引用《上海风俗琐记》的话说：“世界各国大城市，其居民最富同化力，莫如上海。无论何地之人，一抵上海，不能不染三种习气，一曰趋时，二曰务奢，三曰尚圆滑。苟不如是，似不足以化成完全之上海人也。上海人之同化力之可惊，有如是者。”

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趋时、务奢、尚圆滑三点是否能概括上海人的特征尚可研究，但上海人之同化力确实是如此。这可分为两个层面来理解：一是当一个人迁居上海时，必须学会上海人的生活方式，贴近上海人的心态，否则就很难在上海站稳脚跟。事实上，一个异地或异国人，进入上海后，在日常的生活、工作过程中，在同上海人的交往过程中，往往会自觉或不自觉地沾染上上海人的习气，上海的各种氛围自然而然地会把他改造成为一个地道的上海人；二是一种异地习俗传入上海后，只要这种习俗有时尚、新奇的特点，那么很快就会被上海人所吸收，但上海人不会完全模仿，他们必将对它进行改革和再创造，以适应上海人的口味和审美观念。如前些年，广州、温州等沿海开放城市，服装业异军突起，以款式的大胆新颖而风靡全国，对上海的影响也不小，但上海的服装设计师和爱打扮的女士小姐们总是能在吸收他们的长处的基础上重新设计加工修改，穿着起来新颖而不怪异，大胆而不至于太露，看上去显得漂亮而大方，其效果甚至超出了原产品，更完全不似有些地方的机械模仿。这无疑是同化力强的重要表现。也就是说，无论何种习俗，进入上海后，经过上海人的民俗心态、审美观念的过滤，然后把过滤后的异地民俗熔入上海民俗的大炉之中，以其中一分子的形式表现出来。