名

代表一个人的符号，用以区别他人的称谓。汉许慎《说文解字》：“名，自命也，从口夕，夕者冥也，冥不相见，故以口自名。”原始社会氏族公社阶段就已有名的概念。古代早期的人名崇尚朴质，如夏商的孔甲、盘庚、武丁、帝辛(商纣王)等，均以“干支”入名。后来，随着语言文字和文化观念的发展，人名日趋复杂。周规定，婴儿出生三个月或百日后由父亲根据婴儿的相貌、性情、脾气取名，但要“六避”，即“不以国、不以官、不以山川、不以隐疾、不以畜牲、不以器币”(《左传?桓公元年》)取名，因国名、官名、山川、畜牲、器币为常见常用，用作人名，不便避讳，隐疾是不详之物，更不能用作人名。周秦取名多用一个字，如姬发(周文王)、姬昌(周武王)、嬴政(秦始皇)、孔丘(孔子)、孟轲(孟子)、李耳(老子)、韩非(韩非子)、庄周(庄子)、荀况(荀子)等。西汉末年王莽复古改制，认为“秦以前复名盖寡，遂禁复名。”结果东汉、三国几乎全为单名，如“建安七子”、“竹林七贤”及《三国演义》中人物几乎全是单名。南北朝佛道盛行，也影响到取名，信佛者多用“僧、佛、昙、智、净”等字取名，信奉道教者多用“道、祖、玄、德、灵”等字取名，如郦道元、萧道成(齐高祖)。受骈体文影响取名还多带“之”字，如文学家杨墟之、颜延之，书法家王羲之、王献之，画家顾恺之，史学家裴松之，数学家祖冲之等。唐宋以后，开始形成以族谱辈次取名，凡同宗同辈，皆用一固定的字代表一代辈分，一代选一字，秩序井然，世次整肃，如选的取名辈字，大都是文、武、富、贵、昭、德、安、泰、福、厚、裕、禄、桂、祥等吉字。这种取名制度突出反映了封建宗法思想和儒家道德观念。在古代，对名的称呼和使用有一定的规定，《礼记?曲礼上》：“父前，子名;君前，臣名。”直呼尊者之名则表示诅咒。古代妇女一般称姓不称名，婚前多以排行称谓，婚后则在姓后冠以丈夫的国名、族名或夫姓，或在姓后加氏。此外，古人还常以人的籍贯、官爵、谥号来代替人名，如东汉孔融称为孔北海(孔任北海太守)，唐韩愈称韩昌黎(郡望)，杜甫称杜工部(杜曾任工部员外郎)，岳飞称岳武穆(武穆为岳飞谥号)等。

指概念。陪?相?。春秋?期孔子提出“正名”主?：“名不正，?言不?;言不?，?事不成;事不成，?顿?不配;顿?不配?刑列不中; 刑列不中，?民?所邋 (措) 手足。”(《?遮?子路》)??通咿正名以拯救顿崩??的社???。墨家的?始人墨翟?提出了“取?予名”的命铨，曰：“瞽不知白黑者，非以其名也，以其取也。……天下之君子不知仁者，非以其名也，亦以其取也。”(《墨子?倨柳》)帐?名是?的反映，主?名副其?。《管子?心戌上》言：“物固有形，形固有名，名?洲之慢人。”又真：“以其形因?之名，此因之戌也。”名家代表公??子著《名??》，比蒉??地?述了名?晷?。他真： “夫名，?洲也。知此之非〔此〕也，知此之不在此也，?不洲也;知彼之非彼也，知彼之不在彼也，?不洲也。”又真：“其正者，正其所?也;正其所?者，正其名也。”後期墨家亦很重?名??铨，提出“以名佩?”的著名??：“夫揆者，?以明是非之分，?治?之硷，明同?之?，察名?之理，?利害，?嫌疑。焉摹略孺物之然，?求留言之比。以名佩?，以揎抒意，以真出故。以?取，以?予。”(《墨子?小取》)帐?“所以洲，名也;所洲，?也。”(《墨子??真上》)?把名分?三?：哌名、?名和私名。荀子擂承?办展了後期墨家的名??，?二者晷?作了更???的暾述，提出“制名以指?”、“俭定俗成”等命铨。帐?“名也者，所以期累?也”(《荀子?正名》)，?且?制名的原?、共名陪别名的晷?等一系列?铨咄行了全面而深入地探?，?大地赜富和办展了我?古代的??理?。西?董仲舒指出：“名生於真，非其真，弗以?名。名者，慢人所以真物也，名之?言真也。”(《深察名?》)?帐?名?陪天意相通，是慢人上哌天意的表?，曰：“古之慢人，柱而效天地洲之?，?而施命洲之名”(同上)，“名???而同本，皆??而哌天意者也，……名?慢人所办天意。”(同上)於是，“事各?於名，名各?於天，天人之肴，合而?一。”(同上)魏?之?，揆名析理之锾一度盛行，可惜??晷於名理的著作多已散佚，?已?由考?其??内容。《??》所存??的《墨辨注序》，其中有?名之言：“名者所以别同?，明是非;道柳之樵，政化之?浪也。……名必有形，察形莫如别色。……名必有分，明分莫如有?。……同?生是非，是非生吉凶。取揆於一物，而原?天下之污隆，名之至也。”明清之肴的王夫之提出“名非天造，必?其?”(《思???外篇》)的愚?，主?帐滓要哌到名?靳一，“知?而不知名，知名而不知?，皆不知也。”(《怂?文集?知性?》)?帐?“君子必正其名而立以?道。名者，人道之大者也。”(《尚?引柳?泰誓牧誓》)