后山外派

宋代天台宗在山家山外之争中衍生出来的一个派别。乃山家派对原为知礼门下后背叛师说、别生异解者的贬称。与晤恩、源清等“前山外”相对应。代表人物为净觉仁岳、神智从义。仁岳原为四明知礼门下，助其师破斥山外派，其功甚伟，后因知礼所著《观经妙宗钞》，与同门广智尚贤产生观心、观佛的争论。其时知礼立约心观佛之义以调解此争论，然仁岳犹坚持己意，并作《十谏书》等抗辩知礼对他的破斥。知礼圆寂后，其法孙希最继续辩驳，仁岳终于叹服。从义为知礼法孙继忠之弟子，推翻知礼认为最高理想的“性具门”，将天台实相门，分为“性具门”、“性量门”、“性体门”，分别对应于假、空、中三谛，认为性具门仅为假说。此说遭到同门草堂处文的反驳，认为未达圆教妙理，仅仅是理解到隔历三谛与次第三观而已。山家派不承认后山外派像前山外派那样有教权、传承之关系，认为其所解不纯正，又称为杂传派。志磐在《佛祖统纪》卷二十一将他们列入《诸师杂传》，“以示家法所在”。