吴钩的传说

“聪马金络头，锦带配吴钩”，“男儿何不带吴钩，收取关山五十州”。历代古诗常常赞咏吴钩，古人把吴地工匠制作的“吴钩”，视作英俊潇洒，威武雄壮的象征物。

“吴钩”，亦作“金钩”。据1975年陕西临潼出土的秦俑身上所佩带的吴钩形状看，是一种状如新月的弯头刀，由刃体和柄组成，钩体的截面呈中间厚、边缘薄、两刃对开、齐头无锋。刃宽2.2～2.5厘米，长65.2厘米，由青铜铸成。因两面有刃，既可推，又能钩的随身携带的武器。制作吴钩的创导者是吴王阖闾：

阖闾……复命国中作金钩。令曰：“能为善钩者尝之百金”。吴作钩者甚众，而有之贪王之重尝也，杀其二子，以血喷金，逐成二钩，献于阖闾，旨宫门而求尝。王曰：“为钩者众，而子独求尝，何以异于众夫子之钩乎?”作钩者曰：“吾之作钩也，贪而杀二子，喷成二钩。”王乃举众钩以示之何者是也，王钩甚多，形体相类，不知其所在，于是钩师向钩而呼二子之名：“吴鸿、扈稽，我在于此，王不知汝之神也!”声绝于口，两钩俱飞，著父之胸。吴王大惊曰：“嗟呼，寡人诚负于子。”乃尝百金，遂服而不离身。

这一传说与干将、莫邪铸剑一样，用人殉，人祭的方法来铸造吴钩。

吴国的戈也是一件很有名的武器。屈原的《楚辞?国殇》中有“操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接”的描写。可想当年吴军逆长江而上，挥戈直捣楚国都城“郢”的激战场景。

吴越宝剑的神话传说，之所以在江南地区长期流传而不衰，与这里的地理环境和社会发展的历史是密切相关的。古代的吴越地区，包括今之长江下游地带，即太湖流域、宁绍地区等。这里土壤肥沃，气候温和，且铜锡等资源丰富。因此，在史前时期就创造出灿烂的远古文化。有些还超出中原，如玉器、水稻种植等领先于中原。后来，特别是到了殷周之际，中原地区成为全国的政治、经济、文化中心之后，吴越地区相对落后。但是当社会发展到春秋中期，地处东南江海之交的吴越，先后掘起，不仅与长江中游的楚人争雄，取得“吴人入郢”的胜利，并北进中原，威慑鲁、宋、齐、晋，争霸中原。也就是在这个时候，吴越的冶铸技术后来居上，一批掌握冶铸技术的铸剑师，格外受人尊敬，也成为各国王侯争夺的对象。这就出现了上文所说的欧冶子、干将一会是越人，一会又是吴人，他们又为楚王铸剑，如此等等。当然，我们也应注意到神话传说中的文学创造和想象的成份是很多的，故神话不等于历史的原委就在于此。但神话也含有历史的史影也是应该肯定的。