和图腾有关的求子习俗

黑龙江区域有许多求子习俗，和图腾崇拜密切相关。我们的先民经历了一个图腾时代。如商代，人们把鸟视为自己的图腾加以崇拜，毛诗《商颂》中载：“天命玄鸟，降而生商。”认为鸟和他们的始祖有血缘关系。由于这一信仰的历史传承，才有了三月初三日上巳节的祓禊之举，甚至帝王都率妃子来参加，曲水流觞，浮卵为戏。卵，就是鸡蛋。这一求子习俗代代传承，到了今天，用鸡蛋表达求子意愿的做法仍在婚礼仪式中出现。黑龙江省的新郎新娘举行婚礼的前一天，新娘的妈妈要给新娘煮食鸡蛋，其寓意就是祝新娘婚后早生贵子。产妇生了孩子后，一定要给她吃煮鸡蛋，其实不仅仅是为了营养，这里也隐含着卵和生子的不寻常关系。

古代有的部族把鱼作为图腾加以崇拜。关于鱼图腾与求子的关系，吴自牧在《梦粱录》中记载的婚娶时的“回鱼箸”仪式就很典型：女家在备回定礼物时，“以紫罗及颜色缎匹，珠翠须掠，帛罗中缎，金玉帕环，箧帕鞋袜女工答之。更以元送茶饼果物，以回方回送羊酒，亦以一半为之，更以空酒樽一双，投入清水，盛四金鱼，以箸一双，葱四株，安于樽内，谓之‘回鱼箸’。”这里穿的、用的、吃的、喝的都好理解，但为什么要送鱼?其实，这就是图腾的历史传承，葱属阳，鱼属阴，鱼是多子的象征，作为图腾的传人，就是祝愿子孙绵绵不绝。这一习俗在黑龙江区域一直到今天仍在传承着。“回鱼箸”这一仪式，显然带有浓郁的求子意识。民间非常流行的以鱼为图案的装饰物，如床单、被面、壁挂等，其表面意思好像是鱼水情深、鱼戏莲花，其实其古老含义恐怕是连生贵子、子孙永继，所以为历代人民所喜爱。

在黑龙江省兴凯湖的湖岗上，考古专家们发现了新开流文化，经专家测定，距今6000～4000年，属新石器时代。在其遗址中发现的陶片上，已有纹饰，其纹饰多为水波纹、网纹，特别是鱼纹，经学者们研究考定为肃慎先世的文化遗存。鱼纹其实就是图腾，审视流传在黑龙江地区民间有关鱼的图案，令人深深感慨其历史的传承性。

在婚娶中，经常听到“龙凤呈祥”这一吉语，其实这一吉语也和图腾崇拜有关。龙和凤在动物的大家族中是没有的，它们是我们祖先的创造。龙，蛇身、猪嘴、鸡爪、鱼鳞、鹿角、兔眼，集多种动物的特征于一身，成为华夏族的象征;凤，集蛇、鱼、鹤、鸳、龙、鱼多种动物的特征于一身。《说文》这样解释凤：“鸿前鳞后，蛇颈鱼尾，鹳颡鸳腮，龙文龟背，燕颔鸡喙，五色备举，出于东方君子之国。”显然凤是东方族群的鸟图腾。后来人们往往认为我们是龙的传人、凤的后裔，这样，“龙凤呈祥”这一吉语也就有求子的意味了。

其实，许多求子习俗和图腾崇拜有着密切关系，我们能从古老的图腾崇拜中找到求子习俗的不少有趣答案，只是到了今天，随着岁月的推移，图腾崇拜的痕迹渐渐淡化罢了。