哲布尊丹巴

亦称“哲卜尊丹巴”，藏语音译，意为“尊胜”。蒙语称“温都尔格根”，意为“高上光明者”，或称“帕克托格根”，意为“圣光明者”，是蒙古族喀尔喀部藏传佛教格鲁派(黄教)最大活佛称谓。明万历四十二年(1614年)，应喀尔喀部之邀，第四世达赖喇嘛派觉囊派僧人多罗那他前往蒙古传教，历时20年，深得诸领袖信奉和支持，被蒙古汗王尊称为“哲布尊丹巴”。明崇祯七年(1634年)，多罗那他于库伦圆寂，次年喀尔喀部土谢图汗衮布恰生一子，名札那巴札尔，被认定为多罗那他之“转世”，即为哲布尊丹巴一世。清世祖顺治六年(1649年)，他前往西藏学法，后被五世达赖迫令改宗格鲁派。清圣祖康熙三十年(1691年)，授封哲布尊丹巴一世以呼图克图大喇嘛称号，统领喀尔喀部宗教事务。清宣统三年(1911年)，哲布尊丹巴八世曾一度宣布外蒙古“独立”，成立所谓“外蒙古自治政府”，自称“大蒙古皇帝”，年号“共戴”。1924年去世，转世系统遂绝。

藏语音译，意为“尊胜”。蒙古语称“温都尔格根”，意为“高位光明者”。全称哲布尊丹巴呼图克图。喀尔喀蒙古喇嘛教最大的活佛和封建主的称号。明万历四十二年(1614)或四十三年达赖四世派多罗那他到漠北传教， 修建寺院。崇祯七年(1634)于库伦圆寂。土谢图汗衮布多尔济之子乍那巴乍耳被认定为多罗那他转世， 尊为哲布尊丹巴一世。后入藏学法， 清顺治十四年(1657)返回。康熙二十七年(1688)以准噶尔部扰掠喀尔喀， 遂率众归清。三十年在多伦诺尔受清廷封为大喇嘛。以后各世哲布尊丹巴均受清廷册封， 在外蒙古进行统治。从哲布尊丹巴三世转世起， 清廷规定在西藏转世，然后迎回蒙古坐床。宣统三年(1911)哲布尊丹巴八世一度宣布外蒙古“独立”，自称“大蒙古皇帝”，年号共戴。1921年外蒙古人民革命党建立政权，以他为立宪君主。1924年圆寂，转世之制遂绝。

17世纪中叶，在蒙古喀尔喀部形成的藏传佛教格鲁派的一个最大活佛转世系统，是清朝册封的漠北蒙古喀尔喀各部的最高佛教领袖。

藏语称“杰尊唐巴”(rje-btsun-dam-pa)，意为“至尊圣者”，音译为“哲布尊丹巴”。此称号相传是漠北蒙古喀尔喀各部对藏传佛教觉囊派(jo-nang-pa)高僧迈达理活佛多罗那它(1575―1634)的尊称。

清顺治六年(1649)，第一世哲布尊丹巴洛桑丹贝坚赞(blo-bzang-bstan-pavi-rgyal-mtshan，1635―1723)入藏学经，从四世班禅额尔德尼罗桑确吉坚赞受戒，于五世达赖阿旺罗桑嘉措座前听法，共历8年。返蒙前夕，五世达赖喇嘛让其改宗格鲁派，否则不承认其活佛地位、不得返回库伦传教。第一世哲布尊丹巴接受了五世达赖的改宗要求，因而漠北蒙古各部也改信格鲁派，原来的萨迦、觉囊教法于是在外蒙失传。第一世哲布尊丹巴返回库伦后，按西藏制式兴建了一些格鲁派寺院，扩建的额尔德尼召寺(即光显寺，为明万历十四年阿巴岱倡建)为具有6部、92座佛塔、每部各有僧伽500人的格鲁派大寺，并作为哲布尊丹巴驻锡地和格鲁派根本道场。清康熙三十年(1691)，清廷封其为“呼图克图大喇嘛”，总管喀尔喀部佛教事务，成为格鲁派最大的活佛转世系统之一。雍正元年(1723)圆寂。

清宣统三年(1911)，第八世哲布尊丹巴曾一度宣布外蒙古“独立”，称“大蒙古皇帝”，年号“共戴”，成立“外蒙古自治政府”。1924年病故后，该活佛转世系统不再转世传承。