唐古文运动

指中唐时期，由韩愈、柳宗元领导的，反对骈文，提倡古文的散文革新运动。古文运动的形成有两个原因。其一，六朝时代骈文刚一盛行，就遭到刘勰、钟嵘等有识之士的反对。入唐后又有史学家魏征、文学家王勃等人不断批判 。及至陈子昂，则高举复古旗帜，带动了萧颖士、李华、元结、柳冕等中唐诸人继起，提出宗经明道的主张，并开始用散体行文，成为一以贯之的先驱。此外，还有一个社会的原因：安史之乱以后，政局虽已稳定，但各种社会矛盾仍很尖锐。比如宦官专权，藩镇割据，佛道二教的特权等等，都为实现“中兴”，整顿社风带来阻碍。韩、柳以其富有感召力的理论宣传和创作示范，加之樊宗师、李翱、皇甫?、李汉、沈亚之等人的积极响应，终于形成了颇具声势的古文运动，将散文的发展推向了高潮。韩愈、柳宗元是这场运动的领导者。他们的古文理论归纳起来主要包括：一、主张“文以明道”。古文运动的目的就在于推行儒道，反对只追求形式的骈文。尤其反对徒具文采而内容荒谬的作品，柳宗元将其比喻为“用文锦覆陷阱也”(《答吴武陵论非国语书》)。二、强调“养气”，即提高作者的道德修养。韩愈认为“根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔，仁义之人，其言蔼如也”(《答李翊书》)。三、提倡创新，反对因袭。他们虽然主张“非三代两汉之书不敢观”(韩愈《答李翊书》)，但更强调“师其意，不师其辞”(韩愈《答刘子夫书》)，而且要求“惟陈言之务去”(韩愈《答李翊书》)，“词必己出”(韩愈《南阳樊绍述墓志铭》)，创造性地学习，以求“文从字顺各识职”(同前)。唐古文运动动摇了骈文的正统地位，开创了散体文的新形式，扩大了散文的实用范围，形成了抒写自由、语言自然的新文风，极大地繁荣了散文创作。董正位称赞说“卓然绝出，能转移风气”(《震川先生全集》)。石介在《上赵先生书》中评价古文运动不但“能起三数百年之弊”，而且开创了唐文“坦然明白，揭于日月，浑浑灏灏，浸如江海”的新文风。其实古文运动不单解放了散文文体，同时也促进了传奇、讽刺小品的发展，其至影响了元稹、白居易的诗风此外，古文运动的一些理论，诸如“惟陈言务去”，“文从字顺”等刘后世也产生了重大影响，指导了无数作家的创作，至今仍有现实意义。