唐太宗――唐风盛世

唐太宗李世民是唐朝第二代皇帝，唐高祖李渊的次子。他的骁勇善战与英明果断赢得当朝与后世的赞誉。唐太宗的服饰形象既突显了他的英明神武，也暗合着大唐王朝的盛世繁荣。

在唐朝建国初年的统一战争时期，李世民军功卓著。《旧唐书?太宗纪》对其将军装束描写为：“武德四年(公元621年)秦王李世民平窦建德、王世充，天下大定，凯旋礼十分隆重：六月，凯旋。太宗亲披黄金甲，陈铁马一万骑，甲士三万人，前后部鼓吹，俘二伪主及隋氏器物辇辂献太庙。高祖大悦，行饮至礼部以享焉。高祖……赐金辂一乘，衮冕一服，玉璧一双……”衮亦作“?”，为帝王祭祀时所穿的绣有龙形的礼服，也作上公礼服，唯纹饰有别。公的衮冕降王一等：即冕冠用九旒，每旒用珠玉九颗; 衣裳绣九章纹。所绣龙形只能是降龙。

宋人绘的《唐太宗像》是李世民称帝后的典型装束。只见他头戴乌纱帽折上巾，身穿圆领窄袖袍衫，饰龙纹，亦名龙袍，多为赭黄色，腰束革带，饰有十三环，足登乌皮六合靴。

折上巾即指幞头。《后汉书?梁冀传》：“冀亦改易舆服之制，作平上车、埤帻、狭冠、折上巾。”唐李贤注：“盖折其巾之上角也。”宋王谠《唐语林?容止》：“裴仆射遵庆，二十入仕，裹折上巾子，未尝随俗样。”沈括《梦溪笔谈》卷一：“幞头一谓之四脚，乃四带也。二带系脑后垂之，二带反系头上，令曲折附顶，故亦谓之折上巾。” 但也有一些学者对此提出质疑，认为：“这种冠帽应是一种名为翼善冠的首服。因为此冠类型似折上巾，故在有的书中被称为折上巾。” 翼善冠又名“翊善冠”。皇帝和太子所带的一种礼冠。造型与幞头近似，唯将左右两脚相交向上，用于朔望视朝。其以常服及白练裙襦着之。若服哑褶，又与平巾帻通用。贞观八年唐太宗始服之。至开元十七年(公元729年)废而不用。《唐六典》卷二十二： “天子之冠二： 一曰通天冠，二曰翼善冠。”《新唐书?车服志》：“太宗尝以幞头起于后周，便武事者也。方天下偃兵，采古制为翼善冠，自服之……自是元日、冬至、朔、望亲朝，服翼善冠，衣白练裙襦。”《唐会要》卷三十：“贞观八年五月七日，太宗初服翼善冠，赐贵臣进德冠，因谓侍臣曰： ‘幞头，起于周武帝，盖取便于军容耳。今四方无虞，当偃武事，此冠颇采古法，兼类幞头，乃宜常服。至开元十七年，废不行用。’”又宋郭若虚《图画见闻志》卷一载： “唐太宗尝服翼善冠，贵臣服进德冠。”

唐太宗穿着的圆领袍衫是唐代男子的常服。其腰间饰有十三环的革带则是指一种装有钩的皮腰带， 以皮革为?，?上钉缀金环十三。古代多用于皇帝，有别于臣僚的九环之带。其制出北朝，隋代因之。《北史?李穆传》：“(李穆)乃遣使谒隋文帝，并上十三环金带，盖天子服也，以微申其意。”《周书?宇文孝伯传》： “高祖尝从容谓之曰： ‘公之于我，犹汉高之与卢绾也。’乃赐以十三环金带。”《隋书?礼仪志七》： “百官常服，同于匹庶，皆著黄袍，出入殿省。高祖朝服亦如之，唯带加十三环，以为差异。”入唐以后其制变异，去其圆环，改用牌饰。

随着唐朝国力强盛，四海臣服，商贸往来频繁，一些具有民族特色的异域文化也随之而来。胡服就属外来服饰之一。上至帝王公卿，下至平民百姓均对胡服抱有相当程度的喜爱。如《朝野佥载》卷六曰：“王显与文武皇帝(即唐太宗)有严子陵之旧，每掣裤为戏。将帽为欢。”其为唐王室染胡俗之例。