唯意志主义

19世纪20年代产生于德国的一个非理性主义哲学流派，流行于19世纪下半叶和20世纪初。主要代表人物是德国哲学家叔本华和尼采。这一派哲学把意志看作宇宙的本体，主张意志高于理性，是现代西方社会中的非理性主义思潮的先驱。

叔本华在康德先验论哲学的基础上起步，认为世界万物都是人的表象，认识对象的存在离不开主体。但他又进一步提出，认识的主、客体都受着另一种背后力量的支配，这就是意志。他认为，意志是一种盲目的、无理性的、永不衰竭的创造力。它是真实的自我，在人心中表现为冲动、本能、欲望。甚至有机物和无机物的存在也是意志的表现，不过层次不同而已。对于意志我们不可能用理性的手段去认识它，相反意志却统率着知觉、记忆、想象、判断和推理，因此认识服从意志，直观高于理性。这种唯意志主义的人生观充满悲观色彩，因为意志不仅产生万物，也产生痛苦和罪恶，意志的不息追求使人在暂时的满足和永久的不满足之中体味着各种痛苦。只有彻底弃绝生存意志，才能从痛苦中解脱。

尼采一方面承袭了叔本华的思想，另一方面又把他的消极悲观因素转变为积极行动的“权力意志”论。他认为，意志并非如叔本华所说是盲目的，它的目的和动力就是渴望统治的权力，世界万物都在这种动力的推动之下发展变化。权力意志的大小、强弱是衡量伦理道德、价值观念的唯一标准，强力就是道德，就是真理。理性是权力意志的工具、表现。尼采极力强调权力意志自立自决的创造性，他的思想带有蔑视传统、否定基督教信仰的强烈反叛气息。但是他的“超人”理论又为法西斯强权统治所利用。

唯意志主义开创了现代西方哲学中的非理性主义思潮，提出了一个新的研究方向，对于生命哲学、存在主义、实用主义等流派产生了深刻的影响。