善导

唐代弘传净土宗的高僧。后世尊为莲社第二祖。俗姓朱。临淄(今山东淄博市)人，自幼出家。受戒后与妙开律师共研《观经》。因慕东晋慧远结社念佛之高风，亲往庐山叩寻遗范。后闻道绰于西河(今山西境)弘传净土，于唐贞观十五年(641)赴并州(今太原)石壁山玄中寺谒见，拜受念佛往生法。后人长安教化民众，抄《阿弥陀经》数万卷，画极乐净土变相图达300幅。唐永隆二年(681)病逝，年69。弟子怀辉等，葬其遗骸于长安终南山麓神禾原，建寺立塔，即今香积寺与崇灵塔。现存著作有《观经疏》、《往生礼赞偈》、《法事赞》、《般舟赞》、《观念法门》等。弟子以怀感最为知名，怀辉次之。

唐代高僧。净土宗的创立者，俗姓朱，临淄(今山东省淄博)人，一说泗州(今安徽泗县)。幼年出家，常诵《法华经》，《维摩诘经》。偶读《观无量寿佛经》，大为欣喜。见西方净土变相，叹之曰：“何当托质莲台，栖生净土”(《往生瑞应传》)。受戒后，行“易行道”，一心念佛，依《观经》修十六观。更周游各地，遍访高德，广探博求道津，过着行脚僧生活。贞观十五年(641)，赴石壁山玄中寺参礼道绰，深得《观经》奥义，决心专修净业。后到长安，弘传净土法门。逝后，弟子们将他的遗骸葬于长安终南山麓神禾原。并建寺立塔，即今香积寺与崇灵塔。善导著述现存有5部9卷：《观无量寿佛经疏》4卷、《往生礼赞偈》1卷、《净土法事赞》2卷、《般舟赞》1卷、《观念法门》1卷。第一次全面系统地规定了持名、念经、修行的仪轨、程式，标志着净土宗作为一个宗派的正式形成。善导的贡献不在佛教哲学上，而是在佛教文化艺术上。在长安教化时，他将受施的净财，用以书写《阿弥陀经》10余万卷，并彩画了“净土变相”300余铺。其倡导的净土艺术传到了日本。他还修葺营造寺塔多处。龙门石窟中的代表作――奉先寺群像雕刻，就是善导奉唐高宗之命而主建的，群像体现了唐代雕塑艺术的甚高成就。12世纪日僧源空根据善导的净土法门创立了日本的净土宗，其弟子善慧房证空开创了净土宗的西山派，善信房亲鸾建立了净土真宗;镰仓中期， 一遍上人智真创立了时宗;足利中期，真盛上人创建了天台宗的真盛派。这些宗派“偏依善导大师”，以称名念佛、回愿往生西方极乐世界为主旨，都尊善导为“高祖”，把香积寺奉为祖庭。

唐代僧人。净土宗实际创始人。俗姓朱。临淄(今淄博市)人。幼年出家，习《法华》、《维摩》诸经。受戒后研习《观无量寿经》。唐太宗贞观十五年(公元641年)赴西河(今山西境)玄中寺，拜道绰为师，得《观经》.奥义。后入长安光明寺传净土法门，提倡专心念佛。以为时处末世，唯称名念佛得以普接群机。相传以受施之财书写《阿弥陀经》10万卷，画净土变相300余壁，兼擅造像艺术。弟子不可胜数，著名的有怀感、怀恽等。著有《观无量寿经疏》、《往生赞》、《般舟赞》、《法事赞》《观念法门》等。