四法界

中国佛教华严宗的基本教义。华严宗认为，一真法界作为世界万有的本体，通融万有，体现在万有的内有联系中，表现为四种法界：(1)事法界，指千差万别的事物，现象。(2)理法界，指一切事物的共性、本质。(3)理事无碍法界，指现象和本体，无二无别，体用相即，如海水即波浪，波浪即海水，交渗互彻，圆融无碍。(4)事事无碍法界，指从理体缘起、本质相同的此现象与彼现象之间也是圆融无碍的。在四种法界中，基本范畴是理法界和事法界，二者为体用关系，体用相即。第三、第四两个法界则是在前二者的基础上敷演出来的。四个范畴是进一步论述“法界缘起”的，其要点为理决定事，一切圆融无碍。华严宗认为，以事法界即具有差别性的事物为认识对象，是世俗认识的特征。认识到理法界即种种差别事物的体性、共性――“空性”是“佛智”达到的认识，但还不完全。进而认识到理事无碍直到事事无碍法界，才是佛智所达到的最高境界，即华严境界。在此境界中，一即一切，一切即一，摄十方而入微尘，舒一念而赅九世，诸佛即众生，众生本是佛，一切重重无尽，皆相摄圆通。