四灵

①中国古代传说中的四种灵异动物，指龙、凤、龟、麟。《大戴礼记?礼运》：“麟凤龟龙谓之四灵，故龙以为畜故鱼不沧(shen音审，鱼骇貌)，凤以为畜故鸟不?(xu音序，鸟惊飞貌)，麟以为畜故兽不狨(xue音血，去声，兽惊走貌)，龟以为畜故人情不失。”除龟以外，其余均为集多种鸟兽形象于一身的想象之物。据学者考证，它们是我国原始图腾崇拜的遗留，后世不断附会演变。古人认为“麟体信厚，凤知治乱，龟兆吉凶，龙能变化”，遂成为中国传统文化中最具象征意义的吉祥物。历代帝王将其神化成皇室威严和权利的标志;在民间，老百姓则按照自己的意愿，希冀从它们身上祈求幸福、平安、吉祥，获得人寿年丰，形成各种各样的民俗，长期流传下来。在传统吉祥图案中占重要地位，多见于建筑装饰、工艺美术、服饰什器之中，现代社会的商标、商品广告亦经常采用。参见“龙”、“凤”、“龟”、“麒麟”②见“四象”。

①麟、凤、龟、龙的合称。《礼记?礼运》：“麟、凤、龟、龙，谓之四灵。”唐代孔颖达《疏》：“以此四兽皆有神灵，异于他物，故谓之灵。”古人附会，以为四灵皆感仁、义、礼而至。《大戴礼记?易本命》则曰：“有羽之虫三百六十，而凤皇为之长;有毛之虫三百六十，而麒麟为之长;有甲之虫三百六十，而神龟为之长;有鳞之虫三百六十，而蛟龙为之长。”②指苍龙、白虎、朱雀、玄武四象。晋代挚虞《思游赋》：“四灵俨而为卫兮，六气纷以成群。”(《晋书》卷51《挚虞传》)③传说中之苍帝、黄帝、白帝、黑帝。见汉代张衡《东京赋》“四灵懋而允怀”薛综注。

也称四兽，源于古天文学之四象，指青龙、白虎、朱雀、玄武。郭璞《葬经》又称之为四势：“《经》曰：地有四势，气从八方。故葬以左为青龙，右为白虎，前为朱雀，后为玄武。”也指阳宅四周的山水河流。风水家认为，四灵本禀应四方之气而生，如果能柔顺俯伏，拱护穴地于中央，则为大吉，主子孙荣贵。缪希雍《葬经翼?四兽砂水篇》： “夫四兽者，大要于穴有情，于主不欺，斯尽拱卫之道也。”具体言之，风水对四灵的要求如下：一是形状清秀圆润。山则草郁林茂，树木葱茸，清雅秀丽;水则清澈澄凝，迂回宛曲，温润明媚，形状丰圆饱满，不能冲急残损，或干枯破碎。且四者之间必须相互配合呼应，旗鼓相当，龙高抱虎，山水相映，不可残缺，否则无以藏风聚气。二是情态驯服而生动。蜿蜒翔舞，顾主有情，左回右抱，前朝后拥，趋揖朝拱，欲去还留。郭璞《葬经》云： “玄武垂头，朱雀翔舞，青龙蜿蜒，白虎驯睢Ｋ淙环直鸲?裕?涫滴囊寤ケ福?庵感?洹⒅烊浮⑶嗔??谆⒔孕氪雇贰⑾栉琛Ⅱ暄选⒀鳖。若僭逼冲突，觇泻反背，则为四凶象，主人多危难，有凶祸灾殃。