回忆说

古希腊唯心主义哲学家柏拉图的认识论。柏拉图认为，世界分为“可见世界”和“可知世界”，从“可见世界”只能得到“意见”，从“可知世界”才能得到“知识”。他把“意见”又分为“想象”和“信念”，前者以感性事物的肖像为对象，后者以感性事物本身为对象;但他认为这两者还算不上“知识”，只是“意见”。他把“知识”分为“理智”和“理性”，“理智”是“对数学对象”的“了解”;而“理性”才是对“纯粹理念”的“理解”。他把感性认识和理性认识截然分开，否认感性认识的作用，否认理性知识来源于感性认识。为了说明“理念”的真“知识”的来源，他采用毕达哥拉斯派的灵魂轮回说。认为灵魂不死，在进入肉体之前，生活在“理念世界”，具有对理念的知识。灵魂进入肉体时，由于肉体的玷污，而使灵魂忘记了这种知识。人的学习就是借助经验的刺激对生前就有的理念知识的回忆。这就是柏拉图的“回忆说”。他认为，肉体感官是灵魂“回忆”理念的障碍，一般人无力破除障碍，只能认识实际事物及其阴影，只能有“意见”;只有少数“天才”才能破除肉体感官的束缚，凭推理“回忆”起理念知识。他认为这样的人物只能出自奴隶主贵族集团。柏拉图的“回忆说”直接与德谟克利特的“影像说”相对立。