回文

一作“?文”，是一种文字游戏，即诗词字句回旋往返，都能成意可诵的叫回文。南朝?梁?刘勰《文心雕龙?明诗》说回文为道原所创，已失传。今所传者以南朝?宋?苏伯玉妻《盘中诗》为最古。回文以诗为开端，词曲继之。唐以前作回文者不多，宋以后，作回文的越来越多，尤其明、清两代，玩风大振，包括回文在内的文字游戏也发展起来。下面转录唐?张荐的回文诗《和潘孟阳春日雪》：“迟迟日气暖，漫漫雪天春。知君欲醉饮，思见此交亲。”该诗倒过来读是：“亲交此见思，饮醉欲君知。春天雪漫漫，暖气日迟迟。”仍是一首咏雪抒情的诗作。此诗正读与倒读的区别，只是从景到情还是从情到景的区别。词曲兴起后，回文词、回文曲应运而生。回文词、曲难作之处在于词、曲为长短句，回读时，必须打乱正读时的字格、句格，按该词、曲的格律重新断句，每字的平仄、声韵不得紊乱。要作到这一点，在最初写作时，每一字都要顾及到正反读时不同的字格、词格、平仄、韵脚等。明代戏曲家汤显祖“临川四梦”之一的《邯郸梦》第二十四出“功白”写卢生被流放，犯官之妻崔氏，入宫为织奴，崔氏因作回文词《菩萨蛮》二首织于锦上，以表达她对远谪丈夫的怀念。这首词正读为：“梅题远色春归得，迟乡瘴岭过愁客。孤影雁回斜，峰寒逼翠纱。窗残抛锦宝，织急还催织。锦官当夕情，啼断望河明。”这首词回读为：“明河望断啼情夕，当官锦织催还急。织宝锦抛残，窗纱翠逼寒。峰斜回雁影，孤客愁过岭。瘴乡迟得归，春色远啼梅。”在回文诸体中，另有回文对联。回文联也叫“卷帘联”，取其回读时如垂帘之上卷之意。据传清乾隆皇帝曾以“天然居”为题作回文联：“客上天然居，居然天上客。”纪昀和之曰：“人过大佛寺，寺佛大过人。”