回族丧葬礼俗

回族葬礼亦遵伊斯兰教义，具有独特习俗，实行土葬，但不用棺。无论等级贫富，葬礼皆从简，停尸不逾三日，就近回茔埋葬，不运尸还乡，不宴请宾客。

病人咽气后，立即赴清真寺报丧，请用“经匣”（长方形绿色木匣、运尸的公用棺，平时放在清真寺），并请阿訇（教长）诵《古兰经》，为亡人祈祷（回族忌言死者、尸体，皆曰“亡人”）。

孝眷首先是“洗亡人”，即用温水为亡人洗浴。其次是穿“开番”（亦译作“开凡”），用白布将尸体包裹（相当于空寿衣），用白布３６尺（男人分为３块，女人分为５块）分三层，作为大小殓服，将亡人包裹，故回族民谚有云：“够不够，三丈六。”

最后是出殡，将经匣运至墓地（车载或人抬），打开匣盖，将亡人抬入墓穴，头北脚南，面西而卧，表示朝向圣地麦加。墓穴南北向，一般先挖直坑，在直坑西侧掏洞，放置亡人。回族土葬不用棺，把亡人直接放入墓坑：“谓亡人灵魂飘荡无依，奔土如奔金，故无论贫富，停丧不逾四十八小时即葬，吉凶无所忌。谓生不选日，死不择时。”吉林省各地土质坚实与松软条件不同，故各地挖墓采取了不同的处理方式。西部白城地区一般采用洞穴埋葬方法（也叫掏“拉哈”），墓坑南北向，先挖一个直坑，同时在直坑的西侧掏一个洞，用以放置亡人。其他地区土质松软，则采用上下直坑，用砖砌拱盖或在长方形土坑周围砌砖，上加木盖或水泥制板。土质坚硬的地方，也有直坑上只加木盖，或用木板立在土坑周围（称“塔布”）。

但不管哪种形式，墓底不垫，使亡人必须直接卧在土地上，体现“亲土”的真正含义：人死回归自然，肥沃土壤，不事浪费，不搞迷信（不用棺，不烧纸，不送花圈，不用冥器，不看风水，不用鼓乐），故当今葬俗改革皆用火葬，国家民族政策独存回族土葬风俗，拨有公用坟地，埋葬亡人。回族纪念亡人有小七日、大七日、百日、周年、冥忌（亡人生日）等祭奠，届时请阿訇诵经，为亡人祈真主宽佑，为孝眷寄托哀思，谓之“走坟”或“游坟”。其日亦备糕点或油香谢亲邻。