地上之灵

地上之灵最初是与山岭土石树木鸟兽等原始自然物崇拜和动植物崇拜紧密联系的，人们为了生存和生计，与特定的自然环境、自然物以及众多的鸟兽相生相依，因而产生自然物灵和动植物灵的信仰崇拜，认为山有山灵、湖有湖灵、河有河灵、水有水灵、树有树灵、草有草灵、石有石灵。在西藏民间有崇拜高山、土地、岩石、奇石、怪树、牦牛、窿羊、猕猴、犬、鹰、虎、豹和鹏鸟等精灵的习俗，甚至制成偶像供奉在祭坛上，同时还产生了有关自然物灵和动植物灵的许多禁忌，认为稍不注意，灵怪就会降下灾难。

在西藏旅行，每到山口水头，或遇奇石怪树，要倍加小心，禁忌高声喧哗，随便吐唾沫、擤鼻涕、拉屎撒尿等，认为否则就会得病。在西藏的山口泉头、岔路口等处常可见到白石堆，行人往往会虔诚地往石堆上添加一两块石头。这反映了民间的石灵崇拜，也是对山口泉头、岔路口等精灵的崇拜。

西藏有转神山、祭圣水的习俗，最初也起源于山灵、水灵崇拜。后来精灵晋升为山神，如雅拉香波山神、念青唐古拉山神、冈仁波钦山神等。最崇拜的圣水是雅鲁藏布、娘拉雍措、纳木措等。

地上之灵还包括房灵、帐篷灵、灶灵等，这些灵在演变中逐渐提升到神灵高度。