地位与服饰字词

白? (qià)青衫： ?： 古代一种用丝织品做的帽子，以不同颜色区别等级。白色的便帽和青色的衣衫是古代士人之所服。借指士人。宋谢翱《送袁太初归剡原》诗：“风帆送客到夷州，白?青衫谈不朽。”

白衣： 古代替官府办事的小官吏。《汉书?龚胜传》： “闻之白衣，戒君勿言也，奏事不详，妄作触罪。”颜师古注： “白衣，给官府趋走贱人，若今诸司亭长掌固之属。”

白衣封君： 本无官职，因子孙显贵而受封赐者。清李渔《慎鸾交?谲讽》： “听了这半日，竟不曾问他姓名。此人是谁?现居何职?他父亲是白衣封君还是当今的仕宦? ”

白衣客： 军队中尚无正式军籍和官职的人。《宋书?颜师伯传》： “怀之出城逆战。天生率军主刘怀珍、白衣客朱士义、殿中将军孟继祖等击之。”

白衣山人： 隐居不仕的人。清孔尚任《桃花扇?馀韵》： “抽出绿头签，取开红圈票，把几个白衣山人吓走了。”

白衣左右： 未任命官职的侍从。《南齐书?幸臣传?茹法亮》：“选白衣左右百八十人，皆面首富室。”《资治通鉴?齐东昏侯永元元年》： “丙戌，魏主谒长陵，欲引白衣左右吴人茹皓同车。”胡三省注：“虽引在左右，未命以官，故曰白衣左右。”

白衣宰相： 无宰相之官职而有宰相之权势的人。讽喻一些倚仗亲朋好友的权势而无法无天、胆大妄为之徒。唐朝令狐?(táo)辅佐朝政，其子倚仗父亲的权势，恣肆骄横，收受贿赂，无恶不作，人们斥责其恶，讽刺其为白衣宰相。

弁丁： 古代漕运时负责维持治安和派兑的差役。清黄六鸿《福惠全书?钱粮?米色刁难》： “凡弁丁水次领兑，正米之外，例有耗米，又有耗外赠贴及负重?驳等费。”

弁目： 清代低级武官的通称。《清史稿?选举志二》： “挑选营中精健聪颖，略通文义之弁目，入堂肄业。”

弁冕： 弁、冕都是古代官员的衣饰，是为官的象征。借指显达之人。宋叶适《〈纪年备遗〉序》： “及后来取名官，弁冕接踵，而文昭蓬累耕南荡上。”

苍头： ①古代士卒用青色布巾裹头，因借指士卒。《战国策?魏》一： “今窃闻大王之卒，武力二十余万，苍头二十万，厮徒十万。”②汉代仆隶用深青色布巾包头。又借指奴仆。《汉书?七二?鲍宣传》： “苍头庐儿，皆用致富。”颜师古注引孟康曰：“汉名奴为苍头，非纯黑，以别于良人也。”③指老年人。谓头发斑白。清蒲松龄《聊斋志异?王六郎》： “苍头稚子毕集，祖送出村。”

蝉冠： 汉代侍从官员的冠帽都用貂尾蝉纹装饰。后因用“蝉冠”作显贵的通称。唐刘长卿《奉和杜相公新移长兴宅呈元相公》诗：“入并蝉冠影，归分骑士喧。”唐钱起《中书王舍人辋川旧居》诗： “一从解蕙带，三人偶蝉冠。”

蝉冕： 犹“蝉冠”。指侍从贵近之官。晋张协《咏史》诗： “咄此蝉冕客，君绅宜见书。”《梁书?王瞻等传论》： “其后蝉冕交映，台衮相袭，勒铭帝籍，庆流子孙。”

长缨： 缨是古代官员系冠帽的丝带，借指达官贵人。唐杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》： “赐浴皆长缨，与宴非短褐。”

犯弁： 古代称武官为弁。犯弁是古代犯罪武官的自称。清洪?《长生殿?贿权》：“犯弁安禄山，叩见丞相爷。”又：“丞相爷若肯救援，犯弁就得生了。”

裹头内人： 唐代宫中杂役。因他们都用头巾包头，故称。《资治通鉴?二三一唐兴元元年》： “上命陛贽草诏赐浑，使访求奉天所失裹头内人。”注： “裹头内人，在宫中给使令者也。内人给使令者皆冠巾，故谓之裹头内人。”

黑头公： 谓少壮而居高位者。南朝宋刘义庆《世说新语?识鉴》： “诸葛道明初过江左……先为临沂令，丞相谓曰：‘明府当为黑头公。’”

巾卷： 头巾。因指士人。南朝宋颜延年《皇太子释典会作》诗：“缨笏币序，巾卷充街。”

金?： 汉代侍中、中常侍的冠饰，引以为高官的代称。南朝宋鲍照《蜀四贤咏》：“如今圣纳贤，金?易羁络。”《艺文类聚?华貂赋》： “隋玉珩之近远，共金?之去留。”

金?大畹： 金?，帽饰; 大畹，本指皇亲国戚的居处。因以金?大畹代称高官权贵。《醒世恒言》卷二九： “名花俱出南方……设或到得一花一果，必为金?大畹所有。”

金鱼公子： 唐制，三品以上官员，紫衣金鱼袋。因以金鱼公子称大官显宦子弟。唐李贺《酬答》诗之一：“金鱼公子夹衫长，密装腰?割玉方。”

金章紫绶： 古代丞相、太尉之类高官及后妃皆用金印章和紫绶带。后遂以为高官显宦的代称。唐李白 《驾去温泉公后赠杨山人》诗：“王公大人借颜色，金章紫绶来相趋。”

劣绅： 绅，古代男人束在腰间、衣服外面、一头垂下的宽大带子。一般都是有身份、有官职的人束绅。劣绅就是指行为恶劣的士绅。梁斌《红旗谱》十五：“你了解一下，农民怎样感受兵匪的痛苦，怎样感受官吏和劣绅的压迫。”

尚书履： 据《汉书?郑崇传》，汉哀帝尚书仆射，多次求见谏争。皇上每次接见他时，他都拽曳革履，于是皇上笑曰：“我识郑尚书履声。”后用尚书履指称尚书重臣。

绅： 古代男人束在腰间、衣服外面、一头垂下的宽大带子，一般都是有身份的、有官职的人束绅，于是就称有地位权势的人为绅。如： 乡绅、绅士、土豪劣绅。清蒲松龄《聊斋志异?封三娘》： “又数日，有某绅为子求婚，恐不谐，浼邑宰作伐。”

绅董： 绅士和董事。亦可泛指在地方上有财有势的人。鲁迅《准风月谈?同意和解》： “有些地方的绅董，却去征求日本人的同意。” 李?人《大波》第一部第一章： “带头闹起的，是谘议局议绅们，其次是川汉铁路公司董事局的绅董。”

绅衿： 绅是束在腰间的宽大带子，指称有官职或中科第而退居在乡的人; 衿： 青衿，学中生员所穿的衣服，指生员。绅衿泛指地方上有地位权势的人。《儒林外史》四：“汤父母到任的那日，敝处各县绅衿，公搭了一个彩棚，在十里牌迎接。”

绅耆 (qí)： 地方上的绅士与有名望的老年人。《黄绣球》第十六回： “若是地方官挽出乡董、绅耆，要捐他几文，说替他请旌请封，他总不愿答应。”亦特指某一年老又有一定身份地位的人。沙汀《在其香居茶馆里》：“而邢大老爷，那位全县知名的绅耆，可以使这控告成为事实。”

绅商： 绅士、商人。鲁迅《且介亭杂文?说“面子”》： “这类脾气，是绅商也不免发露的。”

绅士： 旧时对地方上的地主或有身份者的泛称。巴金《家》：“我们的祖父是绅士，我们的父亲是绅士，所以我们也应该是绅士吗? ”

势素：有权有势的人和无权无势、地位卑微的人。素，素布。《南史?儒林传?伏挺》：“挺少有盛名，又善处当世，朝中势素多与交游，故不能久隐静。”

铁帽子王： 清代对开国功勋之家世袭为王不变者的俗称。

乌衣： 黑色的衣服。古代差役大都穿黑色的衣服，故以“乌衣”代指差役。宋戴复古《久寓泉南即事十首》之九：“寄迹小园中，忽有乌衣至。手中执圆封，州府特遣馈。”

衣冠： 古代士以上的人才能戴冠，庶民只能以巾裹头。衣冠连用为古代士以上的服饰。后遂以“衣冠”指世族、士大夫或官绅。《论语?尧曰》： “君子正其衣冠。”汉刘歆《西京杂记》二：“故新丰多无赖，无衣冠子弟故也。”《汉书?九二?陈遵传》： “性善书，与人尺牍，主皆藏去以为容。请求不敢逆，所到衣冠怀之，唯恐在后。”

衣冠客： 谓有官职的人。唐元结《无为洞口作》诗：“无为洞口春水满，无为洞傍春云白。爱此踟蹰不能去，令人悔作衣冠客。”

衣冠中人： 泛指士大夫中的人物，后扩大到一般儒生。《儒林外史》第二二回：“[两个秀才]说道： ‘你一个衣冠中人，同这乌龟坐着一桌子吃饭! ’”

衣簪： 衣冠簪缨都是古代仕宦的服饰，后用以借指官吏与世家大族。杜凯《集贤院山池赋》： “对石渠之铅粉，会金马之衣簪。”

簪绂(fú)： 簪，冠簪;绂，丝制的缨带，古代官吏习惯用它来系官印。冠簪和系官印的丝带都象征权力和显贵，于是古人就用“簪绂”代指做官或代称达官显贵。晋陆机《晋平西将军孝侯周处碑》： “簪绂扬名，台阁?著。”

簪裾(jū)： 簪，古时候用来固定发髻或连结冠和发的针形首饰; 裾，衣襟或衣袖。这是显贵者的服饰。因此借指显贵。北周庾信《奉和永丰殿下言志》诗之二： “星桥拥冠盖，锦水照簪裾。”

簪缨： 古时用来固定帽子的冠簪和系帽子的丝带，二者是达官贵人所用的饰品，因此旧时以此代称官员，如簪缨世家(世代做高官之家)。唐李白《少年行》诗：“遮莫姻亲连帝城，不如当身自簪缨。”宋苏辙《记岁首乡俗寄子瞻二首?踏青》： “山下瓶罂沾稚孺，峰头鼓乐聚簪缨。”

簪组： 簪，冠簪; 组，宽丝带，即冠带，二者为古代官员的服饰。后代指做官的人，多指高官显贵。唐白居易 《兰若寓居》诗： “薛衣换簪组，藜杖代车马。”唐柳宗元《溪居》诗： “久为簪组累，幸此南夷谪。”唐王维《留别丘为》诗：“亲老簪组送，欲趁莺花还。”

朱履： 古代显贵者所穿的朱红色的鞋。①代称显贵者。②即珠履客。唐武元衡《饯裴行军赴朝命》诗： “朱履三千醉不欢，玉人犹苦夜冰寒。”

珠履客： 战国时楚国春申君有食客三千人，其上客皆着珠履，后遂以“珠履客”代称有谋略的门客。亦泛指贵客。唐李白 《寄韦南陵冰余江上乘兴访之遇寻颜尚书笑有此赠》诗：“堂上三千珠履客，瓮中百斛金陵春。”

缀衣： 古代官名，专门掌管衣服的官吏，是天子亲近之臣。《书立政》：“虎贲、缀衣、趣马、小尹。”注： “虎贲、缀衣、趣马三者官虽小，须慎择其人。”

赘衣： 即“缀衣”。古代主管衣服的官。