地母祭

阿昌族民间祭祀节日。流行于云南省德宏傣族景颇族自治州梁河县阿昌族地区。节日活动每年有三次：农历二月马日、五月二十八日、六月二十五日。第一次祭祀是为了祈求全寨老少安康。当日休工，不许外人进寨，各户男性家长祭祀后聚餐。第二次是为了求地母保佑牲畜兴旺。祭毕集中商量有关全寨牲口的事。第三次是为了求地母保佑五谷丰收，祭祀仪式较隆重。全寨人集合于代表地母神灵所在的大青树下，设供焚香，行祭礼。礼毕，各户都在竹竿上夹上祭祀时所杀的带血的鸡毛，插于每块有庄稼的田里，插时还要念咒语，祈求丰收，驱逐灾害。关于节日来历，当地阿昌族民间传说讲：远古混沌时，天地浑然。从混沌闪出的光里，出现了明暗、阴阳和天公(遮帕麻)地母(遮米麻)。天公以雨水拌金沙做出太阳，用银沙做出月亮，用五彩石做成天空，用自己的两个乳房做成了太阳山和太阴山，所以后来太阳是金色，月亮是银色，霞光和虹是彩色，男人没有乳房。地母把自己睑上的毛拔下来编织为大地，自己的血造成了海洋。从此天开地辟，世界才有了生机。天公地母结合，繁衍了我们这些子子孙孙。天公教后代狩猎、熟食、筑屋;地母教儿女刻木记事、占卜吉凶、念咒驱灾。为了感谢他们，后人把他们奉为神来祭祀。祭祀时不得动土，不能舂米，要表现得非常虔诚。

也叫地鬼祭，云南梁河一带阿昌族的民间祭祀，每年农历二月马日、五月二十八日、六月二十五日举行三次。当地民间传说：远古洪荒时没有天地，只有“混沌”;从“混沌”中闪出了亮光后，才有了明暗、阴阳和天公遮帕麻、地母遮米麻。遮帕麻用雨水拌金沙做成太阳，又用雨水拌银沙做成月亮，还用五彩石做成天，并且用自己的乳房做成太阳山和太阴山，从此，男人就没有了乳房。地母遮米麻拔下自己脸上的毛，织成大地，从此女人也就没有了胡须。随后用血流成大海，世界也就有了生机。天公和地母结合，产生了人类。天公教人狩猎、熟食与筑房子，地母教人们刻木记事，用占卜和咒语驱赶疾病和灾难，因此天公、地母成了人们崇拜的神祗。祭祀时，不能动土和春米，仪式在大青树下举行。第一次祭祀祈求地母保佑全寨人平安。全寨人这一天休工，每户去一名男子到寨子里聚餐，同时不准外人进寨，以免不吉利;第二次祭祀祈求地母保佑牲畜兴旺。行完祭祀仪式后，全寨人共商牧畜之事;第三次祭祀祈求地母保佑五谷丰登。全寨人聚集在一起，摆供焚香，行祭祀之礼。仪式结束后，把洒有鸡血和贴有鸡毛的竹片插到每丘田里，边插边念咒语，以祈求丰收和驱除灾害。