坟墓

亦称“坟茔”。埋葬死人的穴和上面的坟头。中国古代穴地掩埋死者称墓，在墓上封土成丘的叫坟，后世多以坟墓连称。相传黄帝时代已有之。《黄帝内传》：“帝斩蚩尤，因置坟墓。”放在墓中刻有死者生平事迹的石刻称墓志。立在坟墓前面或后面、上面刻有死者生平事迹等文字的石碑，称为墓碑或墓表。坟墓的形式、规格、质料等，历代均不同，并因人而异。我国曾流行过石桌坟、砖室墓、木椁墓、坚穴墓等多种形式。

指埋葬死者之处。最初坟与墓有所区别。墓的意思是慕，谓亲人葬后犹思慕其处。《释名?释丧制》：“墓，慕也，孝子思慕之处也。”《周礼?春官》“墓大夫”郑玄注曰：墓，冢茔之地，孝子所思慕之处。”初时人死葬于墓，墓指坑穴而言，其上与地平，不设土堆及其他标志。《礼记?檀弓下》：“古也墓而不坟。”郑玄注：“墓谓兆域，今之封茔也。古谓殷时也。土之高者曰坟。”坟即大，最初指高大土堆，至周时墓上始封土为标志，坟之义亦渐次演变专指墓上土堆，后与墓同义。故扬雄《方言十三》云：“凡葬而无坟谓之墓。”另古代坟墓还有冢、丘、垅、?、封、?、??、培、陵、宅、兆域等不同称呼。

中国人常将坟墓看作是死人的住所。一个有着无数异文的故事说，某旅行者在夜晚来到一座漂亮的房子里，受到了一位年青妇人的接待与照料。但等他早晨醒来一看，原来自己是在一个坟墓之中。还有的故事，讲一个死去的孕妇如何就象活人一样，每夜从墓中出来给婴儿喂奶。她买东西付的钱，后来都变成了“钱纸”。人们找到坟墓里，发现里面有个活着的婴儿。

在埋葬时，人们给死人以所有必需的家常用品，富人家甚至还有马和马车。由于这个原因，皇家陵墓中有一种看守坟墓的奴隶，他们的职业父子相传。根据对秦始皇(公元前三世纪)陵墓的部分发掘，可以从中看到一些令人难以想象的无价之宝。

从前，死人都要埋在由风水先生专门选定的“最好的”地方。如果不这样做，祖先就不能平安安息，子孙们就有走厄运的危险，将会碰上各种令人不快的事。

在坟墓周围种树是一个风俗，树长大后，可以给在炎热的平原上赶路的旅人以树荫，农民们将木材用于建筑，并且在树下的草地上放牛。火葬现在得到提倡，但过去只有和尚实行，或者作为对犯人的惩罚。不过，到中世纪时，陪葬品常常烧掉。从那以后直到现在，祭品就以纸扎成模型，并且一律在祭祀仪式中烧掉。

过去，人们常常保存放在房子里的骨灰瓮，这大约与“二次葬”的风俗有关，这种葬法至今在中国南方相当流行。死者在第一次埋葬的两三年后，被掘出来将骨头清洗干净，放置于约五十厘米深的骨灰瓮中。这种骨灰瓮至今在台湾市场上尚可看到出卖。在富人的墓墙上，常常可以看到描述死者生前生活场景的壁画。

有些壁画上描绘的是戏曲中的著名场景(这些戏曲的名字与至今仍在上演的戏曲相同)。

埋葬死人的处所。古时封土成丘的叫坟，平的叫墓，后多以坟墓连称。《易?系辞下》：“古之葬者，厚衣之以薪，葬之中野，不封不树，丧期无数。”这是说上古丧葬无棺椁，不过给死者多穿些衣服，再用些草覆盖尸体，放在旷野之中，不聚土为坟，不植树留标记，服丧无一定日期，哀尽则止。依据山顶洞人遗址，可知旧石器晚期已有了土葬。《礼记?檀弓上》：“古也墓而不坟。”说明至少在殷商以前是不筑坟堆的，把尸体放入墓穴，用土填平谓之墓，墓上可照样行走，到了周代，开始在墓上堆土作坟。西汉?扬雄《方言》卷13：“凡葬而无坟谓之墓。”坟和墓的区别是很明显的，不过在墓上筑坟堆，仅限于贵族阶层，这就是《周礼?春官?冢人》所说的“以爵等为丘封之度”。丘是王公之坟，封是诸臣之坟。坟堆的大小取决于爵位的高低。这时，不但有了坟，还要在坟上种树。无论筑坟或种树，都是作为墓的标志。汉?仲长统《昌言》：“古之葬者，松柏梧桐以识坟也。”汉?班固《白虎通?崩薨》：“天子坟高三仞，树以松;诸侯半之，树以柏;大夫八尺，树以松;士四尺，树以槐。”可见，坟上所植树，还是区别贵族爵位高低的标志。至于庶人，则“不封不树”(参《礼记?王制》)，就是说，既不封土起坟，也不种树。古代蒙古族就实行不封不树的葬俗。中国曾流行过石桌坟、砖室墓、木椁墓、竖穴墓等多种坟墓形式。石桌坟，是新石器晚期至早期铁器时代的一种墓葬构造形式，其制为在地面上竖立四块石板，上盖一块石板，作为墓室，石桌坟分布在今辽东半岛。砖室墓，古代墓葬构造形式之一，流行于全国大部分地区。分两种，一是用大型空心砖砌成，称为空心砖墓，流行于战国晚期至两汉;一是用小型长方砖砌成，始于西汉中期，盛行于东汉及以后各代，成为最常见的一种墓制。木椁墓，古代墓葬构造形式之一。流行于全国大部分地区。木椁墓是在地面上挖土坑，于坑内用木材构成长方形或方形椁室，将棺材置其中。商代已有，战国和西汉时期盛行，汉以后则少见。竖穴墓，旧时墓葬的构造形式之一。流行于全国多数地区。竖穴墓是先自地面向下掘一墓道，再自墓道最深处挖掘土洞，作为墓室。葬入后，封堵墓门墓道。大型的，有墓道、台阶、腰坑、壁龛等。此墓制，始于战国晚期，盛行于汉及以后各代。

埋葬死人的处所叫坟墓。上古时代，封土成丘叫 “坟”; 平的称“墓”。《礼记?檀弓上》 中说：“古也墓而不坟。”据后人考证，商代以前埋葬死人不筑坟堆，到了周代才出现堆土筑坟。《周礼?春官?冢人》记载： “以爵等为丘封之度。”这里所讲的丘是指王公之坟，封是诸臣之坟。坟堆的大小高低由爵位的尊卑来决定。当初坟的作用，主要是作为墓的标志。据《礼记?檀弓上》记载： 孔子合葬了他的父母以后，说： “吾闻之，古也墓而不坟。今丘也，东西南北人也，不可以弗识也。” 于是封之，崇四尺。当然，这大约是后人的托古之词，但大抵反映了上古时期坟墓的沿变过程。春秋战国之际，坟墓形成一整套制度，帝王的坟墓概称为 “陵”，有关规制叫做“陵寝制度”。中国历代王朝的丧葬礼制中皆有具文，而且各代的规制不尽相同。至于品官大臣，虽仍称墓，亦有严格的等级差别。

埋葬死者的场所。古代因死者身份各异而名为陵、陪陵、茔等。陵为帝王的坟墓，显贵者被赐葬于陵旁墓地，谓之陪陵，其他称为茔、茔冢、冢、坟墓、坟等。古代的坟高有定制，《汉律》规定：列侯坟高四丈，关内侯以下至庶人各有差，过高者当削之。皇帝的陵墓最大，地下的陵寝多仿宫殿建筑，如秦始皇的骊山陵、北京的明定陵等。