声无哀乐

三国时期魏末嵇康(224―263)的音乐思想。嵇康是魏末琴家、文学家、思想家、竹林七贤之一。他学识渊博，善写诗赋，擅长弹琴。40岁时，被司马炎借故杀害，“临刑东市，神气不变，索琴弹之，奏《广陵散》，于今绝矣”。“声无哀乐”是嵇康的主要音乐思想，主要集中在他的论文《声无哀乐论》里。此文用“秦客”和“东野主人”的8次论难，反复论证、有针对性地批驳儒家传统乐论，进而阐述他自己的音乐思想：“声无哀乐”。他明确提出“心之与声，明为二物”。“声音自当以善恶为主，则无关于哀乐;哀乐自当以情感而后发，则无系于声音”。即感情是主观所有而音乐是客观存在，两者不是一回事。音乐只能分别好和坏，与表现悲哀或者快乐的感情无关;悲哀或者快乐的感情是人们情有所感而发生的，与音乐的表现无关。这些论点一反儒家的“治乱在政而声音应之”等传统音乐思想在汉、魏时的庸俗化。其实质是要坚持音乐的艺术性和音乐的潜移默化的影响。他的论点虽有片面性，但深入探讨了音乐美学，具有开创意义。他的论文是我国古代独树一帜的重要理论著说。他在《琴赋》中，形象具体地描绘了他的“声无哀乐”思想;“是故怀戚者闻之，则莫不?懔惨凄，愀怆伤心，含哀懊咿，不能自禁;其康乐者闻之，则司见愉观释，?栌灰纾?袅?寐??爨逯杖栈若和平者听之，则怡养悦愉，淑穆玄真，恬虚乐古，弃事遗身。”鲁迅曾指出：“嵇康的论文，比阮籍更好，思想新颖，往往与古时旧说反对。”