| 词条 | 云笈七签 |
| 类别 | 中文百科知识 |
| 释义 | 029 云笈七签道教类书。有“小道藏”之称。题为宋朝张君房集进，君房任著作佐郎奉命主持校正道书，天僖三年 (1019) 编成《大宋天宫宝藏》4565卷，又撮其精要万余条，辑成本书，共122卷，于仁宗时(1023—1063)上之。道教称书箱为“云笈”，又分道书为“三洞四辅”总称七部，《自序》称该书“掇云笈七部之英”而成，故名《云笈七签》。其内容丰富，征引道书甚多，或节录，或取全文，间有佚书。是研究道教的重要资料。 云笈七签道教类书。北宋道士张君房编。一百二十二卷。道教称书箱为“云笈”，道书分为三洞(洞真、洞玄、洞神)和四辅(太玄、太平、太清、正一)而总称“七签”，故名。张君房奉命领校道书，天禧三年(1019)编成《大宋天宫宝藏》四千五百六十五卷（已亡佚），后在此基础上，抄撮其精要辑成本书。内容包括经教宗旨、仙真位籍、斋戒、服食、炼气、内外丹、分术乃至诗歌、传记等。大都摘录原文，不加论说，分类辑录。所录经籍，多有删削。本书不仅集北宋以前道教经书主要内容之大成，而且保存了不少已失传的道教经籍片断和人物传记，为研究道教的重要资料。收入《道藏》第677至702页。 云笈七签一百二十二卷。宋张君房（生卒年不详）编辑。张君房，字尹才 （一作允方），岳州安陆（今属湖北省）人，宋真宗景德年间 (1004—1007)进士，官至尚书度支员外郎、集贤校理等职，后从御史台谪官到宁海 （今属浙江省）。曾参予编校 《大宋天宫宝藏》一部、又编辑 《云笈七签》一部。据 《云笈七签序》及 《文献通考》卷二百二十四引 《宋三朝国史志》载述，大中祥符初年，宋真宗崇尚道教，将秘阁藏书太清宝蕴交付余杭郡，使知郡戚纶与翰林学士陈尧佐选道士冲素大师、朱益谦、冯德之等修较，又命司徒王钦若统其事，使成藏而进之。于是依旧目刊补：凡洞真部六百二十卷，洞玄部一千零一十三卷，洞神部一百七十二卷，太玄部一千四百零七卷，太平部一百九十二卷，太清部五百七十六卷，正一部三百七十卷，合为新录，共为四千三百五十九卷，又撰篇目上献，赐名《宝文统录》。然而其纲条漶漫，部分参差，与 《琼纲》、《玉纬》之目舛谬不同，岁月坐迁，科条未究。戚纶等推荐张君房主其事，王钦若也认为张君房可用，大中祥符六年(1013)冬，张君房除著作佐郎，使专其事。张君房尽得秘阁道书外，又收到苏、越、台三州旧《道藏》三千余卷，并又收到朝廷陆续交付到福建的道书及《明使摩尼经》等，与诸道士一起，依三洞(洞真、洞玄、洞神)、四辅(太玄、太平、太清、正一)，商较异同，编次而成《大宋天宫宝藏》，总共四千五百六十五卷。其后，张君房又撮其精要，采用万余条而编成《云笈七签》一书。“云”，是指道经为云篆天书，“笈”，是指书箱，所以道书称“云笈”；所谓“七签”，是指道经三洞、四辅共为七部之意。张君房认为道经总旨，不出七部所含，所以此书名为《云笈七签》。全书一百二十二卷。其中第一卷至二十八卷总论经教宗旨及仙真位籍之事；内含：《道德部》 （第一卷）、《混元混同开辟劫运部》（第二卷）、《道教本始部》 （第三卷）、《道教经法传授部》 （第四卷）、《经教相承部》 （第五卷）、《三洞经教部》 （第六至二十卷）、《天地部》 （第二十一至二十二卷）、《日月星辰部》（第二十三至二十五卷）、《十州三岛》（第二十六卷）、《洞天府地》（第二十七卷）、《二十八治》（第二十八卷）。第二十九卷至八十六卷是以道士服食、炼气、内丹、外丹、方药、符图、守庚申、尸解诸术分类辑录；内含：《禀生受命》（第二十九至三十一卷）、《杂修摄》（第三十二至三十六卷）、《斋戒》（第三十七卷）、《说戒》 （第三十八至四十卷）、《七签杂法》（第四十一卷）、《存思》（第四十二至四十四卷）、《秘要诀法》（第四十五至五十一卷）、《杂要图诀》（第五十二卷）、《杂秘要诀法》（第五十三卷）、《魂神》（第五十四至五十五卷）、《诸家气法》 （第五十六至六十二卷）、《金丹诀》 （第六十三至六十五卷）、《丹论诀旨心照》（第六十六卷）、《金丹部》（第六十七至六十九卷）、《内丹诀法》（第七十卷）、《金丹部·太清真人大丹》（第七十一卷）、《内丹》（第七十二至七十三卷）、《方药》（第七十四至七十八卷）、《符图》 （第七十九至八十卷）、《庚申部》（第八十一至八十三卷）、《尸解》（第八十四至八十六卷）。第八十七卷至一百二十二卷编录前人文字及诗歌、传记等； 内含：《诸真要略》、《仙籍旨诀》、《诸真语论》、《七部语要》、《七部名数要记》、《仙籍语论要记》、《仙籍理论要记》（第八十七至九十三卷），又含《仙籍语论要记（第九十四至九十五卷）及摘自《真诰等书的《赞颂歌》、《歌诗》、《诗赞辞》、《赞诗辞》（第九十六至九十九卷），含《纪》(神仙语录之类，第一百至一百零二卷)、《传》(记录真人传记等，第一百零三至一百零六卷)，含《传录》、《列仙传》、《神仙传》（第一百零七至一百零九卷）、《洞仙传》（第一百一十至一百一十一卷）、《神仙感遇传》上（第一百一十二卷）、《传》(又作《神仙感遇传》下，内含《续仙传》等。第一百一十三至一百一十六卷)、《道教灵验记》（第一百一十七至一百二十二卷）。总之，凡是有关道经典籍都统收或摘取辑录，不加评论和解说。张君房自序称此书“掇云笈七部之英，略宝蕴诸子之奥”实非过论。由于元代重释轻道，元世祖忽必烈曾下令焚毁道书，致使《道德经》 以外的道书几乎全遭厄运，只有 《云笈七签》和《太清风露经》（现藏北京图书馆）得以幸存，所以《云笈七签》是宋代集道书之大成者，为后世保存了大量的宋代及其以前的道教典籍。后世学者对此书极为推重，认为此书是研究道教文化的重要史料，养生家也从此书中多有吸取。无论对于修身还是治学，此书都具有极为重要的参考价值。现存明《道藏》本、清《四库全书》本、《四部丛刊》本。 |
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