大同

在山西省北部，北拒阴山，南控太行，桑乾河流经其南，为我国北方历史名城和军事重镇。战国时为赵国雁门郡地，秦置平城县，仍属雁门郡。公元前200年，汉高祖刘邦亲率军迎击入侵匈奴，被围于平城白登山，即此。北魏前期建都于此，前后近一百年。北齐废平城县改恒安镇。唐改置云中县，并于县置云州。辽析云中县置大同县，又开云州为大同府。辽金两代以此作陪都，又称西京。明初朱元璋封他十三子朱桂于此，称代王。后又为明长城九边重镇之一的大同镇总兵驻地。自元至清历为大同路、大同府治所。1949年由大同县析置大同市。主要历史文物：云冈石窟、上华严寺、下华严寺、善化寺 (第一批全国重点文物保护单位) 及九龙壁等。

儒家的政治理想。大者，太也; 同者，和也，平也。大同就是太平，中国人的理想社会就是太平世界。据 《礼记?礼运》记载，孔子曾感叹地说： 我虽然没能赶上古代的太平世界，但心里却非常向往。然后，他对弟子描绘这个太平世界： “大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己; 力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。” 这段描述并没有引起古代中国人的多少兴趣，直到近代，康有为鼓吹变法维新，创为 “孔子托古改制”说，声称所谓 “大同”并非信史，而是孔子表现其政治理想的乌托邦。康有为以当时的西方观念加以比附说，“天下为公，选贤与能” 即所谓 “民治主义”; “讲信修睦” 即所谓 “国际联合主义”;“人不独亲其亲”，“使老有所归”，“矜寡孤独废疾者皆有所养” 即所谓 “老病保险主义”; “不独子其子”，“幼有所长” 即所谓 “儿童公育主义”; “壮有所用”，“男有分” 即后世所谓 “职业固定主义”; “货恶其弃于地，不必藏于己” 即所谓 “共产主义”。康有为还特著数十万言，来描述他的政治蓝图，名为 《大同书》。孙中山对儒家的大同理想也情有独钟，曾多次手书这一段文字赠人，并以 “天下为公”作为其政治格言。事实上，“大同”社会与欧洲空想社会主义所想像的乌托邦非常类似，都是人类的一种美好愿望。

中国古代儒家向往的理想社会。《礼记?礼运》对“大同”社会作了较详细的描绘：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜(鳏)、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己;力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。”在儒家一派对“大同”社会的设想中，实际上吸收了道家和墨家的一些思想内容。这是一种没有剥削压迫、没有欺诈争乱、人们和睦相处的社会，这是各尽所能、各有所养的社会，这是道德行为高尚的社会。这种“大同”境界在当时是不可能实现的，它反映了当时人们对美好社会的追求愿望。“大同”理想社会的提出，对后来的社会历史观有一定的影响，为历代进步思想家和政治家所向往。一些农民起义也从中吸收思想营养。近代洪秀全、康有为、孙中山等都曾受到“大同”思想的启迪。康有为还著有《大同书》。

孔子思想篦系中根?原始社?的?真而?想出的一肺理想的太平盛世。陪“小康”相?。《顿??顿咂?诰拧罚骸按蟮乐?幸玻?煜???＿x亵陪能，嘱信修睦，故人不?尤其尤，不?子其子。使老有所剿，?有所用，幼有所樘，矜寡孤??疾者，皆有所鹇。男有分，女有?。??其?於地也，不必藏於己;力?其不出於身也，不必?己。是故珠]而不配，鄙膏?俣?蛔鳎?释饣Ф?婚]，是洲大同。”

《顿??顿咂?冯m然?生於孔子之後，但?反映了孔子的政治理想。“孔子曰：‘大道之行也，陪三代之英，丘未之逮也，而有志焉。’”(《顿??顿咂?诰拧珐?玄《注》：“大道，洲五帝?也。……逮，及也，言不及?。”?呃段?，可以看出孔子?“五帝” ?代的向往。

?《顿摺返拿枋隹矗?按笸?鄙??恰疤煜???钡模???蹲?罚骸肮?q共也，墩位授慢，不家之。”那?候，靳治者能啉亵任能，不把天下作?私有??。人陪人之殓，不?能做到孔子提倡的“尤尤”、“父父”、“子子”，而且能推而?之。各肺缺乏??能力的人“皆有所鹇”，人人各蓖其力，但?不把??成果??私有，故而社?秩序太平安定，鄙俨慌d，夜不檩户。呃一切，都陪孔子“仁”、“?人”等思想很一致。

孔子?不像老子那?主??古倒退，“小?寡民”、“使民?劫浪而用之”，(《老子?第八十章》)而是以?古的方式憧憬未?。他?心救世，?礴不拔，办?“大同”的?代已?咿去，便把“小康”社?作?近期目?，?之?羿。

孔子的呃肺“大同”思想，?後代的杂多人所向往，洪秀全、康有?、自嗣同、?中山等人都受到咿呃肺思想的影?。洪秀全《原道醒世?》曾全文引?大同??，作?“天下一家，共享太平”的天?依?，?提出“有田同耕，有?同食，有衣同穿，有遑同使，??不均匀，??不?暖”(《天朝田?制度》)的平均主柳局钌。近代康有?更是?大同、小康思想陪公羊三世真相劫合，著成《大同?》，?其居新?法提供理?依?。帐?人?社?的咄化是???世到?平世，再到太平世，即大同之世。指出大同社?是“天下?公，?有肓?，一切平等”，“?有臣妾奴豚，?有君主靳钌，?有教主教皇”。(《大同?》)但它不在古代，而在未?。民主革命的先??中山亦帐?，孔子所真的“天下?公”、“大道之行”的社?，“是人?咄化之目的”(《?文?真》)。又真：“民生主柳就是社?主柳，又名共?主柳，即是大同主柳。”(《民生主柳》)

《礼记》中提出的理想社会。《礼记?礼运》：“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终，壮有所用，幼有所长。矜寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己。力恶其不出于身也。不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”孔颖达疏：“率士皆然，故曰大同。”这个空想描绘的美好政治、经济、道德、秩序，一定程度上反映了中华民族的积极追求，对后代思想家、政治家颇有影响。元代的邓牧、近代的洪秀全、谭嗣同、康有为、孙中山曾借此发挥各自的社会和政治思想。

位于大同盆地北部。三面环山，平均海拔逾千米，面积达2100平方公里，人口近百万，是山西雁北地区政治、经济、交通、文化的中心。春秋时为北翟所居，战国初期一度为代国占有，后赵国强盛，归赵。汉代设平城县，398年魏王拓跋?称帝，定都平城，直至493年魏孝文帝迁都洛阳前，平城始终是北方最繁华的城市。辽金两代大同再度兴盛，明清为大同府治。大同是古代北方游牧民族进入中原的必经之地，自古即为军事重镇。明地理学家顾祖禹这样描述，“府东连上谷，南达并恒，西界黄河，北控沙漠。居边隅之要害，为京师之藩屏”。大同也是历史上北方各民族人民进行经济、文化交流的重要地区。既是北魏都城，又是辽金两代的西京、陪都，融汉族和北方少数民族文化于一体，形成了独特的文化景观。

古代儒家所宣扬的理想社会。语出《礼记?礼远》。在“大同”社会里，呈现出“天下为公”、“老有所终、壮有所用、幼有所长、矜寡孤独废疾者皆有所养”，“男有分、女有归”、“货恶其弃于地也不必藏于己”、“力恶其不出于身也，不必为己”的祥和安康景象。是历代进步思想家、社会改革家和人民所向往的目标。洪秀全、康有为、谭嗣同和孙中山等都受此思想启发，并以此为鼓舞改革和革命的口号。