大周天

是在小周天功法基础上，即炼气化神阶段进行的。通过大周天修炼，运用人定之力，使神和气相抱相融，达到延年益寿的目的。《丹经指南?火候妙用法》说：“坎离交媾为小周天，继而乾坤交媾为大周天。”大小周天的区别主要在于：小周天是采外药运河车入下丹田，经过上鼎即泥丸宫到下炉丹田而封存，是以上丹田为鼎，下丹田为炉;大周天则把鼎下移，以黄庭(中丹田)为鼎，下丹田为炉，元气不再沿任督运转，只是氤氲二田之虚境，修持只守此二田之间，不固定于一田。任其自然灵活，待守到昏睡全无，灵光不昧。由有为到无为，元气由微动到不动而尽化，真意的运用也由双目观照而至无觉。丹法口诀说：“三万刻中无间断，行行坐坐转分明。”即是指明大周天非运气循环而是用绵密寂照之功，入定之力，使元神发育成长。大周天锻炼始于正子时，元林辕《火候行持绝句诗》说：“周天火候不难知，葭管飞灰正子时。”此时丹田火炽，两肾汤煎，眼吐金光，耳后生风，脑后鹫鸣，身涌鼻搐，即为得大药的证候，正子时是矣。下一步即可以进行中田烹炼，凝结成丹。《玄微心印?胎息第一》则以自左右足底涌泉穴运上尾闾，行一周天，两足双行一次毕，仍静守黄庭，谓之大周天。与其它丹经所说有所不同。

大周天是在小周天筑基基础上发展起来的。所谓大周天是指真气充盈于丹田，随呼吸或意念不断往复循环十二经脉之中。由于真气循行除沿督任两脉外，也在其它经脉上流走，相对来说，范围大于小周天故称大周天。

大周天的循行经路在小周天循行的基础上运行，气流同时在两腿和上身循行，达于脚心涌泉穴及趾端，进而在两肾循行;达于掌心劳宫穴及指端，继而打通冲脉(注：上身两侧)、带脉(沿腰围一周)，气流可注入祖窍穴而使之微微跳动，这时已达到阴阳循环，终至大周天与打通奇经八脉的境界。