大都汉人墓

元大都的汉人丧葬习俗则依汉制，以土葬为主，多有家族墓地，但也有公共坟地，因为元初就已有明确规定，无地葬的人死后可在官荒地中埋葬，无人收葬的人则由官府负责埋葬。比如至正十八年（１３５８年），大都饥荒，死人无数，于是皇后奇氏出金银粟帛，命资正院使朴不花在京都十一门外修建坟地，葬死者遗骼十余万具，又命僧人建水陆大会进行操度。大都公共墓地多在城外，如大都城建成以前，元廷规定城北及城东禁止殡葬，新死者可葬于城西和城南，这是出于扩建大都城的需要。大都建成以后，这种限制被取消。对墓地大小，元廷也有规定，如一品官墓地９０步，二品８０步，三品７０步，四品６０步，五品５０步，六品４０步，七品以下２０步，庶民则只有９步，后来又规定一品官坟地四面各３００步，二品２５０步，三品２００步，四品及五品１５０步，六品以下１００步，庶民和寺观各３０步。至于坟地上的石人等，“一品用石人四事，石柱二事，石虎、石羊各二事；二品、三品用石人、石柱、石虎、石羊各二事；四品、五品用石人、石虎、石羊各二事”

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。因此，从墓地上石制品的数量就可知墓主人生前的身份。墓葬形制，可从现代考古学家发掘的元大都墓葬中看出。元大都土葬墓可分为石椁木棺墓和砖室墓两种形制。石椁木棺墓结构上又可分单室、双室、三室和多室四种，墓向多为南北，一般宽１米有余，椁室四壁多用巨大的青石板或青石块交合构筑，椁顶以青石板封盖。室内置隔梁将椁室分为两室、三室或多室，隔梁下有方形或拱形小洞用以沟通。多无墓道，有木棺。砖室墓方向都是正南北，墓砖呈青灰色，形制上可分为三种：长方形方室合葬墓、砖室券顶墓、砖室穹窿顶墓。虽然土葬是大都汉人主要的葬式，但因受佛教和北方少数民族的影响，也有实行火葬的，《析津志辑佚?风俗》记载说：“城市人家不祠祖祢，但有丧孝，请僧诵经，喧鼓钹彻宵。买到棺木，不令入丧家，止于门檐下，候一二日即舁尸出，就檐下入棺。抬上丧车，即孝子扶辕，亲戚友人挽送而出，至门外某寺中。孝子家眷止就寺中少坐，一从丧夫烧毁，寺中亲戚饮酒食肉，尽礼而去。烧毕，或收骨而葬于李之侧者不一。孝子归家一哭而止，家中亦不立神主。若望东烧，则以浆水、酒饭望东洒之；望西烧，亦如上法。初一、月半，洒酒饭于黄昏之后。”骨灰置于匣中或瓶中，或者埋葬，或者存于寺中。先烧尸后埋葬，时称“烧埋”。从考古发掘来看，火葬墓是元代北京地区最常见的一种埋葬形式，形制上可分砖券石棺火葬墓、砖券火葬墓、石棺火葬墓、砖穴火葬墓四种，一般较小，以石棺贮存骨灰，或者直接将骨灰置于棺床之上，或更简单地放在小砖穴中。