大韶

周代“六舞”之一。简称“韶”;又称“箫韶”、“?韶”、“箭?”、“韶虞”、“昭虞”或“招”，也作“大磬”。相传为舜时乐舞。由九段组成，即所谓“箫韶九成”。《竹书纪年》：“帝舜有虞氏，元年己未帝即位，作《九韶》之乐。”《史记?夏本纪》：“于是夔行乐，……鸟兽翔舞，‘箫韶’九成，凤凰来仪，百兽率舞。”周代用以祭祀四望(即四方神)。经历代加工，此舞成为后世“文舞”之代表作。

远古时期的一种乐舞，简称“韶”，周六舞之一。相传为一个一只脚的怪兽“夔”所创，是舜时代的乐舞，亦称“九韶”、“箫韶”、“韶? ”，“韶虞” 及 “九辨”、“九代”等。古意“九” 和“大” 相同，当是一意; 箫是一种乐器之名，“箫韶”可能是因以箫为主要演奏乐器而得名; “?” 为一种舞竿之名，“?韶”故亦可能是因舞时执此竿而得名。“?”亦通 “箫”; 舜号有虞氏，“韶虞” 意为此舞是有虞族的传统舞蹈。《山海经?大荒西经》载： 禹的儿子夏启到天上去做客，“得九辨与九歌以下”，于是在天穆之野首演了盛大的九韶。《海外西经》 中又在同 一传说中，写作 “大乐之野，夏后启于此舞九代”，因此九代、九辨当都是韶舞的一部分。内容为歌颂舜帝之德继承尧帝，演出形式是“击石拊石”，是 “鸟兽翔舞，箫韶九成，凤凰来仪，百兽率舞” ( 《史记?夏本纪》)，该舞经过历代加工，成为后世“文舞” 的代表作。鲁襄公二十九年 (公元前544年) 吴国公子季札到鲁国，看到了周王室的乐舞，如 “象?”、“南龠”、“大武”、“大?”、“大夏”，在看到 “大韶” 时，季札极口称赞，认为“德至矣哉! 大矣，如天之无不帱也，如地之无不载也，虽甚盛德，其蔑以加于此矣。观止矣! 若有他乐，吾不敢请已。” 他认为看到此舞，其他都不必再看了，演出就此结束。鲁昭公二十年 (公元前522年) 鲁国大夫南宫适带着孔子到周都洛阳去考察周朝的乐舞，直到齐国，孔子才见到 “大韶” 的演出，竟陶醉得三个月不知肉味，孔子曰 “不图为乐之至于斯也” ( 《论语?述而》)。在孔子看来，大韶是一个完美的乐舞，《论语?八佾》“子谓韶： 尽美矣，又尽善也。” 他认为一个国家如果作乐舞的语，就应该作“韶”舞。相传孔子在齐国城门口遇见一小孩，便说“趣驱之，趣驱之，韶乐将作” ( 《说苑》)。可以想见，“大韶” 的内容和形式，在他看来是如何的优美和纯真。