天堂地狱

基督教教义之一。天堂乃上帝在天居所，《新约?启示录》载，上帝端坐天上宝座之上，象碧玉和红宝石，宝座周围是一道似绿宝石的虹。宝座周围有二十四个座位，其上坐着24位长老，身穿白衣、头上戴着金冠。宝座中发出闪电雷鸣。宝座前点着七盏火灯，即是神的七灵。宝座前是似水晶的玻璃海。宝座周围有四个遍体都是眼睛的活物，象狮子、牛犊、脸面像人、飞鹰。四活物各有六个翅膀。天主教《要理大全》描绘天堂是“黄金铺地，宝石盖屋”，“眼看美景，耳听音乐，口尝美味，每一官能都有相称的福乐”，是一个极乐世界。《马可福音》记载，耶稣基督受难复活后，被接到天上，坐在上帝的右边。地狱乃是人死后灵魂受永罚的地方。《马可福音》描绘地狱内“虫是不死的、火是不灭的”，“必用火当盐腌各人”。许多基督教文献又将地狱描绘成火烧油煎，蛇蝎害人及有各种酷刑的阴森可怖的地方。基督教认为，信仰基督，悔改罪过的人，死后的灵魂才得以升天堂，与上帝同享福乐。不信基督，不悔改者死后灵魂则下地狱，受永世煎熬。

大多数宗教都有关于天堂和地狱的神话。基督教认为，天堂是神，即通常所说的上帝居住的地方。在天堂中，上帝端坐于宝座上，四周有众天使侍立围护。上帝的右边是耶稣基督，也就是人类的救主。相传他本是上帝的独生子，为了拯救世人而降生到人间。他以自己的鲜血为人类赎罪，最后被钉上了十字架。据说他死后三天复活，复活后不久便升天，回到了上帝的身旁。人们如信奉基督所传播的教义，即可得到救赎，死后灵魂得升人天堂，与上帝同在，并能永享幸福和欢乐。反之，如果不信上帝，那么将来灵魂就会堕入地狱。据说那是一个令人恐怖的地方，人的灵魂在那儿将备受痛苦的煎熬。

在伊斯兰教中，天堂又称作“乐园”、“天园”等。这是伊斯兰教信奉的极乐净地。伊斯兰教认为，当世界末日来临之时，所有的人都将接受安拉的审判。有罪而安拉不赦宥者将被打入地狱，地狱中有沸腾的油锅和无底的深渊。信奉安拉者将升至乐园，伊斯兰教宣称那是一个树木遮荫，有着清澈的水泉、常年流着牛奶、蜂蜜和葡萄酒的美丽花园。那儿有贞洁的美女和童男相伴，有美味可口的各种鲜果和饮料，穿着绫罗绸缎，睡舒适柔软的床榻等等。总之，生活在乐园中的人们无忧无虑，尽情地享受着安拉所赐的一切。

那么，关于天堂地狱，佛教又怎么说呢?

古代的印度人认为，人的肉体死亡后，灵魂仍旧不灭。但又并非像别的宗教说的那样升入天堂或堕入地狱。古代印度人认为人死之后，其灵魂将按照本人生前所行的善恶之行为而重新投生，或转生为人，或投入畜生类，或为其他生物。如古代印度婆罗门教的经典《奥义书》中曾指出，一个人死后，其灵魂将要依照此人生前的行为，决定他将来要成什么样，行善的成善，行恶的成恶。婆罗门教还把轮回的趋向具体分为天道(神位)、祖道(人类)和兽道(地狱、畜生等)三类。这种轮回转生的教义思想后来被佛教吸收和发展，成为佛教教义思想的重要组成部分。

佛教认为，人死后，灵魂的转生趋向有六种，称为“六道轮回”(一说为五道)。这六道分别是天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱。其中天、人为善道。阿修罗本为印度神话中一种魔神。至于畜生、饿鬼、地狱三者则为恶道。

佛教所说的天，既指天神、天王或护法天等神碉，即有情众生之一，又指诸天生活的处所。

佛教说，我们现在所居住的世界的中心是须弥山。须弥山山腰四周为四天王天，分别居住着东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王。山顶上是帝释天王所居之处。须弥山的上方，有忉利天、夜摩天、兜率天、乐变化天、他化自在天。它们和四天王天一起合称为六欲天，是欲界的六重天。所谓欲界，是说居住于这儿的众生具有食欲、色欲等种种情感欲望。在欲界的上方有色界和无色界。色界是已离各种饮食情感欲望的众天居住之处，色界分为四禅天等十七层，称为色界十七天。无色界为无形色众天居住的地方，居住在无色界的众天，不仅弃绝了饮食男女的各种欲望，也不须依赖物质而存在。无色界共分为四层，称为四无色天。欲界、色界、无色界等三界构成了整个世俗世界空间。居住于此三界中的各种天神护法，虽然享受着现世的福报，过着种种幸福快乐的日子，但在佛教看来，他们亦只是世俗世界的一个组成部分，他们并未跳出三界，脱离轮回。他们的幸福和享受只是暂时的，而不是永恒的，一旦福报享尽，则将重新堕入轮回。因此在佛教看来，所谓天堂、神仙，只不过是轮回转世的一个组成部分，是生命的无限循环之锁链中的一个环节，因此根本不值得羡慕。佛教所追求的是轮回的解脱，是一种永恒的精神境界，这根本不是那些居住在各层天上的诸天神仙所能比拟的。因此在佛教中，帝释天、大梵天以及各种各样的伎乐天等，他们只是佛的弟子，是佛身边的侍从护卫以及杂役。

佛教所说的地狱，是一个阴森恐怖的地方，堕入地狱的众生将遭受种种酷刑，以惩罚其生前所犯的各种罪行。地狱的名目繁多，有八大地狱、八热地狱、无间地狱、阿鼻地狱等多种。它们仍是众生六道轮回的趋向之一。众生在这儿受到一定的惩罚之后，前业报尽，即可转生，重新投生于其他道中，因此，除了入“无间地狱”永无出头之日外，地狱之苦也不是永无止境的。天堂和地狱只是有情轮回的一个环节，这是佛教与其他宗教所说的天堂地狱之间的重大区别。

安徽九华山化城寺宋帝王殿壁画

安徽九华山十殿阎罗(局部)