天时地利人和

中国古代孟子的仁政思想。《孟子?公孙丑下》：“天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之廓，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。”天时，指自然时间，也有时机之义;地利，指有利的地理环境;人和，指人际关系的协和，这里主要指民心所向。孟子认为天时、地利、人和是取得成功的三个因素，但最重要的是“人和”。他以攻打城池为喻，指出胜败的关键在于民心的向背。注重“人和”是孟子仁政思想的重要内容。孟子认为“得天下有道，得其民，斯得天下矣”(《孟子?离娄上》)。而能否得民，在于能否实行仁政。《荀子?王霸》在论述治国之道时也提出：“上不失天时，下不失地利，中得人和而百事不废。是之谓政令行，风俗美，以守则固，以征则?(强)。”《尉缭子?战威篇》：“故曰：‘天时不如地利，地利不如人和’。圣人所贵，人事而已。”天时、地利、人和的提出，反映了当时人们对客观条件重要性的深刻认识。在三者中强调人的因素更重要，是一种可贵的思想。