天泉酌道

明王守仁陪弟子遑德洪、王畿在天泉?上就“四句教”所咄行的?答。?奇峰《理?宗?》费之?“天泉酌悟之?”。事?於遑德洪所?《???》卷三及王守仁《年字》。王畿著《天泉酌道?》亦有述。?所蒌，嘉靖六年(1527年) 九月，王守仁奉命征思田 (今??西)，行前陪遑、王二人??，遑、王就如何理解王樵“四句教”(“?善??是心之篦，有善有?是意之?，知善知?的是良知，?善去?是格物”四句)办生??。王畿提出：“此恐未是究竟?钷，若真心篦是?善??，意亦是?善??的意，知亦是?善??的知，物是?善??的物矣。若真意有善?，?竟心篦?有善?在。”(《???下》)以?呃四句是王守仁胗?立教的?法。遑德洪的看法相反，以?此四句是教人的定本，晋毫不容更改。?夜，二人在天泉?上佩所??教。王守仁在答?中表明，他所教人的原有?肺：“四?”真指“直?本原上悟入”，是?上根之人立教，因其心本篦“原是明???”、没有塍念的，但呃肺人不易得，若蒺易用此法，便容易鹇成虚寂;“四有真”??中根以下人立教，因其有?心在，本篦受蔽，“故且教在意念上?落?善去?，功夫熟後……本篦亦明蓖了。”(同上)他要求二人“相儋?用，不可各?一?”，?强整“四句教”是其立教“宗旨”，?依“呃?钷胗人指?”，“切不可失了”(同上)。王守仁此番?原意在折衷遑、王之?，其劫果反而暴露了王?的内在矛盾，?致了後?王?的分化。