天用顺人用逆

近代龚自珍朴素辩证法的矛盾学说。他认为任何事物有“立”必有“反”，有“顺”必有“逆”，都是相反“相承”的;但“顺”与“逆”对于事物发展所起到的作用是不一样的，只有经过“反”和“逆”，事物才能正常发展。他说：“哀乐爱憎相承，人之反也;寒暑昼夜相承，天之反也。”“天用顺教，圣人用逆教……冬夏，顺也;冬不益之冰，为之裘，夏不益之火，为之葛：逆也。乱，顺也;治乱，逆也。”(《壬癸之际胎观第五》)这里他肯定了对立面相反相承的客观辩证法，同时强调人们应发挥用“反”、用“逆”的主观能动性，颂扬了“以逆治乱”的主观战斗精神。魏源曾极力称道他这种勇于用逆的哲学思想，说：“其道常主于逆，小者逆谣俗、逆风土，大者逆运会……能骀宕百世以下之魂魄。”(《定庵文录叙》)是改革者的哲学。