天象兆

在甘肃卜筮中占有极重要的地位。它以自然界日、月、星、辰、虹、霞、风、雨、雷、电、雪、霜、露、云等天象变化作为征兆，来预测事物变化的端倪，或象征事物的发展前景，并通过巫术活动企图进行控制，以达到消灾免祸的目的。天象兆在甘肃种类极多，如瑞雪兆丰年，春雨兆麦收，星陨兆天灾，正月打雷不吉，正月下雨兆福运。日有耳，不祥。月有晕，风兆。虹挂东方国事兴旺，霞满西天千里行，等等。

甘肃村民一旦当日、月、星出现异常情状就必祭日、月、星。其中以杀牲和燔祭为祭日、月、星的一大主要仪式。所用牛、羊、猪之数量依仪式隆重与否不等。杀牲后，将骨肉原封不动地埋于村东日坛或村西月坎之处，以示日神和月神享用。与此同时，还点燃许多柏松枝叶，使其烟直升天空，以象征与日月之神的沟通。祭日、月的仪式最隆重者为日食与月食时的大祭。甘肃民间认为，日食、月食是天狗偷吃了太阳和月亮造成的，于是每到日食、月食时，便鸣锣击鼓奔走相告，呼喊：“天狗走开！”直至今天，有些村民还杀猪宰羊摆于宗庙或庭院，进行祈祷。人们认为，天狗吞食了日、月之神的血肉，使日、月的身体消瘦了。给他们敬献牛、羊、猪等食物，他们的身体就能复原。而锣鼓声，呼叫声可以驱赶天狗。个别地方，当日食、月食时，把带火的箭射向天空。火箭在他们看来既可以惊吓天狗，又可重新点燃快熄灭的太阳或月亮。

甘肃日食、月食的仪式中，所使用的巫术，是请求、命令、模拟、象征、接触等诸元素的整合形式。在马家窑遗址中发现画有日月纹的陶器，其上不仅有日月交媾图，而且也有日月孕子图。它充分说明了那时在先民们的心理中，日月已获神格化与人格化的属性。那些陶器就是当时崇拜日月神使用的装食物的器具。它正是通过模拟和接触的方式满足了先民们的巫术心理。像后来的射火箭、献月饼都是使用了这种巫术方式。

黄土高原上多风少雨，甘肃农村通过祭风祈雨仪式来达到止风下雨的目的。古时候每当大风欲来之际，人们便认为是风神饿了，赶快杀牛、羊、猪或鸡、鸭、鹅进行敬献，祷告风神不要生气。昔传，古代安西一带，凡有失踪女子就被认为是风妖抢走了。每遇风灾，大家把它归结为是没有给风妖选美女造成的。于是，这一带便有了每年在大风降临时杀一女子，送于风口处以讨风妖欢喜的古老习俗。

每遇大旱灾年，村民们普遍举行祈雨仪式。在甘肃，祈雨仪式起源甚早。大地湾遗址中的祭祀陶器上，多有形态各异的水波纹，可以断定它是用来祈雨的。甘肃民间祈雨仪式主要是由娱神、曝人、焚巫、射鸟等几部分组成。祈雨仪式一开始，师公喊一声：“信士弟子手持佛香跪下，勿说勿笑，听我代言，求神降雨。”然后口诵法语：

天皇地皇，龙君在上；

五谷殃殃，人畜慌慌；

怜念万民，甘露时降；

年景丰收，献猪献羊；

重塑金身，再造庙堂。

接着便是娱神，包括跳神和酬神。跳神是娱神的歌舞，其中有羽舞和师公舞。羽舞是周秦先民跳神的原型。羽舞最早可能是群舞，民国时期，天水农村还有此舞，舞者身着鸟羽，手拿羽扇，动则如雨。师公舞历史亦很早，在今天水有传说，姜子牙用直钩钓鱼，其妻马氏暗中折弯鱼钩，结果钓上了东海龙王的幼子。子牙给马氏一神盒，并让她口念：“火龙真君开道。”马氏不解其意，顺口念了一遍。神盒自然启开，一团真火烧死了马氏。死后，其魂不散，专害小儿。子牙便叫门人装扮成女人跳舞，马氏之魂高兴，不能作祟。于是有了跳神。中华人民共和国成立前后，跳神者主要由师公扮演，手敲羊皮扇鼓，边歌边舞，绕场旋转。

曝人祈雨是表白祈雨人虔诚的仪式。近代甘肃民间仍有遗孑。每遇大旱，村民们皆脱上衣，跪于街头，任凭烈日烤晒，以感动神灵。昏倒者不计其数。除此，焚巫的象征仪式也一直保留至今。秦安（古成纪）每遇大旱，全村（镇）人在野外各拣兽骨数根，堆成骨山。用黄土捏男女泥人一对，成相媾状，放于骨山中点燃，民间称“烧倒猪”。倒猪者，旧时指女巫男觋性交行为，后来又指公媳丧伦行为。民间认为，他们玷污了神灵，降罪于人间，久旱不雨。焚烧他们，意义在于对不洁者以示警告与惩罚。

射鸟发源于射太阳神话。传说中的鸟与太阳有关。从先民们的鸟负日而行推测。原始陶器上的“十”、“

”等象征太阳的纹饰均是对鸟的抽象符号。多日观念今人也有。据报载，１９５７年１月９日上午，甘肃安西县桥湾地区上空，在太阳周围出现了３个半边太阳。这种由日晕造成的多日现象在古代亦多见。古人以此幻想，认为天有１０日。遇到大旱，他们想象只要射掉一些，旱情就会好转。甘肃民间祈雨仪式上，师公手持桃木弓、竹箭，逢鸟便射，一旦射中，３日雨来，其源皆出于此。

呼风唤雨是巫师的看家本事。祭风祭雨仪式几乎全方位地反映了巫术思想。所有关于止风、祈雨、娱神、曝人、焚巫与射鸟等仪式，实际上反映的就是以巫术手段使人与神相通。而巫师在其中充当最重要的角色。他在控制各类自然神的巫术活动中起全能作用。巫术的产生和各民族占卜、祭祀等活动有关，一般是世代传承的（父子传承、师徒传承），施行巫术的巫师一般都要接受一定的训练，他们掌握的巫术知识与巫术技巧大多靠师父口传心授。巫术的仪式、法事、法术由师父带徒弟见习。