女修吞卵

在后来已来到西北地区定居的一群秦人中间，广为流传着这样一个动人的故事：很古很古以前，夷族大首领颛顼帝的后裔中有一位聪明勤劳的年轻姑娘，名叫女修(可能因身材修长而得名)。有一天，女修姑娘正在专心致志地织布，忽然一只黑色的燕子飞来，吱吱叫着生出一个白色的燕蛋后又飞走了。女修被那只不寻常的燕子吸引住了，她离开织布机，惊喜地捡起燕子遗落的蛋;或许由于肚子饥饿难耐的缘故，她没有多加思索，一口将尚带有燕子身体余温的蛋咽下肚里。奇迹出现了：女修感到腹部慢慢在膨胀，苗条修长的少女腰肢变得似大木鼓一般粗大，肚子硬得像石头一样。房前刚吐嫩芽的树枝长满了茂盛的绿叶，树叶又渐渐枯萎、发黄、随秋风而飘落。春尽夏来，夏去秋至，天气寒冷时，经过阵阵袭来的腹痛，女修终于生出一个健壮的男婴，因为他是由神奇的燕子卵而生，女修特意为他取名“大业”，相信他长大后一定能成就一番轰轰烈烈的事业。大业的子孙们果然没有辜负女修的期望，他们都很有出息……

这个听起来似乎令人难以置信的传说，至少包括了两层文化含义：一是秦人同世界上其他原始民族一样，经历了母系氏族社会和父系氏族社会发展阶段;从母系社会向父系社会过渡的时间与华夏其他民族大体同步。二是秦人以玄鸟(燕子)做为本族的族徽图腾而加以崇拜。

根据美国人类学家路易斯?亨利?摩尔根(Lewis H ?Morgan)在《古代社会》

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一书中的研究，人类社会的家庭形态演变基本上经历了四个阶段：血缘家庭、普那路亚家庭、对偶家庭和一夫一妻制家庭。前三种家庭形态是母系氏族社会的家庭形式，其中对偶家庭是处在从母系社会向父系社会过渡的家庭形式，一夫一妻制家庭则是父系氏族社会至今人类的家庭形态。在母系社会实行的群婚制的高级阶段“普那路亚(意为亲密的同伴)”家庭，一个氏族的男子只能与另一个氏族的女子集体通婚，即族外婚，氏族内严禁通婚。由于婚姻伴侣的不确定性，人们“但知其母，不知其父”，世系只能从可以确认的母亲计算。女修吞卵反映的正是秦人远古时代从普路那亚家庭向对偶家庭转折的社会婚姻形态。我国境内许多古老民族都有从群婚制向个体婚制过渡的神话传说，例如，据古文献记载，附室姑娘看见“大电绕北斗柜星明郊野”而感受孕，怀胎24个月生下轩辕黄帝，(《绎史?帝王世纪》)，颛顼母亲看见摇光之星而生颛顼，帝喾母亲不觉而生帝喾，庆都姑娘与赤龙相配而生尧，虞舜母亲见大虹而生舜，枞华姑娘感枢星而生舜，姜源“践巨人迹”而受孕生弃(周人祖先)(《史记?周本纪》)等。

图腾崇拜是原始民族特有的一种文化现象，属于原始文化范畴。图腾因氏族部落居住环境、生产方式和生活特点不同而各不一样。起源于山东境内的古代夷族部落大多以鸟为氏族图腾。春秋时郯子自述始祖少昊领导“鸟官”管理部落事务的情况即为证明。根据郯子介绍，少昊挚当夷族部落酋长时，“凤鸟适至，故纪于鸟，为鸟氏而鸟名。”(《左传?昭公十七年》)各个鸟氏族首领分别担任的职务是：凤鸟氏，历正。玄鸟氏，司分。伯赵氏，司至。青鸟氏，司启。丹鸟氏，司闭。祝鸠氏，司徒。

鸠氏，司马。??希?究铡Ｋ??希?究堋ｗ金?希?臼隆Ｎ屦???瘛Ｎ屣簦??骞ふ?Ｋ?剿就健⑺韭怼⑺究铡⑺究苤?嗪笫啦庞械墓俸牛?匀皇芹白右越窨龉哦?由系模??菜得鞯笔辈柯淠诓扛鞲鍪献迨琢齑嬖谧拍持址止ば问健３涞彼痉值男?袷希?Φ笔且笕撕颓厝说淖嫦取Ｑ嘧邮呛蚰瘢?悍侄?矗?锓侄?ィ??猿涞绷松訇徊柯涞摹八痉帧！奔/p>

殷人和秦人为什么都以燕子为本族图腾?这与这两支夷族的居住地理条件有关。《世书?居篇》说“契居蕃”，就是今天的山东滕县。秦人早期活动的地方在山东莱芜一带，大汶河两岸，属于海岱地区的大汶口文化系统。秦人和殷人在狩猎、捕鱼、放牧等生产实践中，经常与鸟类在一起，东海之滨是北方鸟类的栖息地。燕子是益鸟，夏天喜欢吃空中的蚊子、苍蝇、蠓虫之类的害虫。只要有燕子穿梭飞行，潮湿地区的蚊子就不能肆虐，人们就能安宁睡眠。于是大家对燕子产生了一种特殊好感，并且喜欢吃燕子卵，因为燕卵可孵化小燕雏，因此人们就把吃燕卵与生孩子联系在一起。简狄姑娘在水塘沐浴吞玄鸟堕卵而生殷契，女?织而吞玄鸟陨卵生大业，正是殷人和秦人迷信崇拜玄鸟观念的生动写照。

在秦人的传说中，燕子和鸟类与秦人有不解之缘。女修的孙子伯益，益即嗌，《吕氏春秋?音初篇》说燕子“鸣若嗌嗌”。可见伯益因燕子叫声而得名。据说伯益善于驯调鸟兽，很受舜帝的赏识。传说伯益的长子叫“鸟俗氏”。鸟俗氏大廉的玄孙孟戏，中衍，“鸟身人言”，殷王帝太戊曾向他俩问卜。秦人一直对燕子充满神秘感和虔诚。据《墨子?明鬼下》记载，秦穆公有天中午在宗庙里，看见一个鸟身人面的神进门左侧，内心充满恐惧。神说，我赐给你19年阳寿，使你国家昌盛，子孙繁茂。穆公再拜稽首说：“敢问神名?”，神答：“予为句芒。”这位鸟身人面的句芒神，位于东方，实际上就是玄鸟。

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殷人称祖先为“玄王”，并在卜辞中留下了对燕子的赞词。例如《殷墟书契》前编卷六有“吉燕”、“贞惠燕”、“贞惠吉燕”等吉祥卜辞。图腾崇拜是自然崇拜和祖先崇拜结合在一起的原始宗教，先民们往往将图腾对象认同为自己的始祖，或与始祖有血缘关系。