女真自然崇拜

进入北京以前及以后的相当一段时间，女真人信仰上尚保持着固有传统，存在着自然崇拜、灵魂崇拜、祖先崇拜等信仰。自然崇拜包括对日月星辰、山川风雨、动物植物等自然现象的崇拜。比如祭天，是女真自其先世以来的古老风俗，拜天是女真原始信仰最重要的内容，因为女真人相信天命，认为人之吉凶、事之成败无不出于天意，因此拜天极受重视。女真人拜天的时间在重五、中元、重九日。拜天时刳木为盘，形状像小舟一样，涂上红色，上面画云鹤文，再以木头做架，高约五六尺，将盘放在上面，祭礼用的食物放在盘中，聚宗族在一起祭拜。祭祀时由赞仪者赞拜，并有排食抛盏、跪饮福酒等各项礼节。此外，皇帝即位、临敌、班师之际也要祭天，如正隆年间海陵王大举伐宋，渡江之前就在江中筑台，海陵王穿着金甲登于台上，杀黑马以祭天，并将一只羊和一口猪投于江中。受契丹人的影响，女真人还有拜日之俗，大门均朝东，元日时还要拜日相庆。入居北京后，受汉文化影响，又有了朝日夕月之仪，天会四年（１１２６年）第一次朝日于乾元殿，天眷二年（１１３９年）定朔望朝日仪，于每月朔望之日行拜日之礼。拜日时在殿门外设百官褥位，都向日跪拜。金朝建立后，女真人的信仰礼仪更加完备，承袭了中原王朝的祭社稷、风雨雷师、岳镇海渎等礼仪制度。大定年间在中都城设立各郊坛，如社稷坛、郊天台、南郊坛、北郊方丘、朝日坛、夕月坛、高坛、风师坛、雨师坛、拜郊台。郊祀礼，冬至在圜丘合祀昊天上帝和皇地碉，夏至日在方丘祭皇地碉，春分日在东郊朝，秋分时在西郊夕月。此外，在立春后的丑日祀风师，立夏日后的申日祀雨师和雷师，立春、立夏、立秋、立冬日分祭东南中西北五方岳镇海渎。动物崇拜也是自然崇拜的内容之一，受汉文化影响，金中都女真人也奉龙为兴云致雨之神，《金史?本纪》记载说，金世宗年间，黄龙出现，洪水泛滥，于是世宗亲自登城举酒祭奠，水才退下。金代每逢天旱，中都人都要向龙祈雨，如“大定四年五月，不雨。命礼部尚书王竞祈雨北岳……又卜日于都门北郊……后七日不雨，祈太社、太稷。又七日祈宗庙，不雨，仍从岳镇海渎如初祈”（《金史?礼志》）。