娼妓神

旧时娼妓行业信仰的神明。主要有白眉神、管仲、五大仙、吕洞宾等。白眉神，也称白眼神或袄神。明、清以来，北京、南京等许多地区的娼妓业所供奉的神碉。一说白眉神即三皇时洪涯。清李调元《七斋琐录》记载：“伎，女乐也。洪涯妓，三皇时人，娼家托始。”一说白眉伸即盗跖。烟霞散人的通俗小说《斩鬼传》曾描述妓院供奉白眉神的情形，并指明盗跖被封为色神，是因为盗跖做过强盗头目。清时，妓院对白眉神的供奉极虔诚，除朝夕祷告外，每逢朔望时还举行厌术仪式(娼家魔术)。管仲，清至民国时期，娼妓所祀奉的行业神碉。春秋时齐国的政治家。明人谢肇?《五杂俎》卷八记载：“管子之治齐，为女闾七百，征其夜合之资，以佐军国。”因此，管仲被认为首开此业，妓女奉其为娼业祖师，适时行祭，祈求保佑。旧时妓女还敬奉五大仙，即五种被娼族尊为“仙家”的动物：剌猬、老鳖、黄鼠狼、老鼠、蛇。常被供于老板专设的秘室中，每当夜深人静时，遂令妓一女焚香跪拜，聆听老板训诫。苏州、北京等地娼妓热衷供奉吕洞宾为行业保护神。吕洞宾为道教尊神，其仙迹多见于元明文人野史杂记中，民间曾传说“吕洞宾三戏歌伎白牡丹”的故事，另民间还有吕洞宾点化娼妓，为其疗疾的传说。因此，旧时娼妓奉其为神，苏州一带的娼妓多于农历四月十四日吕纯阳生日时，于吕祖庙买花，谓之“神仙花”，以示庆贺。北京地区的娼妓皆前往宣武门外琉璃厂吕祖庙中焚香叩头，祈求保佑。此外，各地娼妓都有专祀的神碉，如北京的娼妓曾奉勾栏女神，潮州妓馆供奉铁板桥头真人仙师和地主神，上海妓馆供奉金将军等。