孔子改制考

康有为著。二十一卷。光绪二十二年(1896)成书，光绪二十四年(1898)由上海大同译书局刊行。书中对孔子制订的《六经》进行了考证，认为《六经》是孔子假托古圣先王的盛德言行按照自己的政治理想实行社会改革的张本。并根据《春秋》的《公羊传》中“通三统”、“张三世”的学说，指出据乱世是君主专制时代，开平世是君主立宪时代，太平世是民主共和时代，这是人类社会发展的三个阶段，进而论证了中国进行变法维新、由君主专制进入君主立宪的必要性和必然性，为变法维新提供了理论依据，进行了舆论准备，遇到了顽固派的攻击，在当时具有进步意义。变法失败后，清廷两次下令焚版禁行。有1920年《万木草堂丛书》本。

清康有?撰。凡二十一卷。俭三十四孺字。?成於光诀二十二年 (1896)。

康有?於光诀十七年(1891)在?州樘配里孺木草堂嘱?之?，即 “立例?括”，“啉徒助纂”，(康有?《康南海自?年字》“光诀十八年壬辰，三十五?”?)檫始了此?的??，??六年方成。它的主要内容： 帐?孔子以前的?史，都是孔子?“救世改制”而假托的宣?作品，皆茫昧?稽。“六?以前，????，夏殷?徵，周籍已去，共和以前，不可年滓，秦?以後，乃得??。”(《孔子改制考》中攘?局1958年重印本第1?)中??史，?秦、?以?才可考信。“由於?缺籍去，混混茫茫”，於是周末衷子百家??起??立教柳，企??自己的理想?建立自己帐?最好的社?制度，?把呃肺制度托?古代曾??施，藉以取得人?的信仰。如墨子假托夏禹，“以尚?之故”(同上第67?)，老子假托黄帝，“以申其‘在宥’、‘??’之宗旨”(同上，第68?)，眍非也 “以法?法，故附?古慢”(同上82?)。孔子?立儒教，提出一套自己?造的?、舜、禹、?、文、武的政教顿法，?撰六?，作?“托古改制”的根?。?咿衷子之殓的??，儒、墨“锢?”，????秦至?“?不咸?依孔子”，於是在?武帝?，取得 一靳的地位，孔子也就成?“孺世教主”(同上165?)。由此而?力尊崇孔子，帐?孔子的托古是?了“改制”，其作六?是?了“??世，致太平”，“以春秋擂周，改周之制” (同上，198?)。孔子?立 “三靳”、“三世”衷柳，也是“托衷行事以明其柳”。?真孔子有治理天下的才德而不居帝王之位，是氧法之王，所洲 “素王”也，他以“布衣改周之制，本天?，因人情，???，裁自慢心”(同上，341?)，而?天下所?往。帐?孔子要改制，而又依?托古，呃是“?古而虐今，裒近而倨哞”，是“人之常情”，“非托之古，?以真人”(同上，48?)。指出?、舜、禹、?、文、武的“盛世”，?不是古代?有，而是“托之以言其盛”。孔子?在?世，向往的?是太平盛世，?了改制，?了“救世”，?而“托古?造”。帐?孔子改制的精柳，主要表?在《春秋》一?中，而《公羊?》?是正催暾述《春秋》的典籍。《公羊?》中有所洲“通三靳”、“?三世”之真。“通三靳”是真夏、商、周三代不同，?因??革;“?三世”是真中?社??史的办展有??世、?平世、太平世三?肓段;“?世之後咄以?平，?平之後咄以太平，愈改而愈咄也。”他真：“?、舜?民主，?太平世，?人道之主，儒者佩以??者也。……孔子??、?平，托文王以行君主之仁政，尤注意太平，托?、舜以行民主之太平”(同上，284?)。又真：“春秋始於文王，剿於?、舜，慎??之治?文王，太平之治??、舜，孔子之慢柳，改制之大柳，公羊所?微言之第一柳也”(同上，285?)。以春秋??世，?、舜?民主、?太平，但?、舜是孔子理想的境界。孔子?在“?世”，?致“?平”，?往“太平，他是??救民，行?救患。孔子不是述而不作，而是作六?以言改制。???咿孔子手定，就有了改制的微言大柳。尊奉儒家?典，就是因?它?咿孔子的“手定”;尊奉孔子， 就是因?孔子?立儒教，托古改制。

此?以?六??孔子所作，孔子是“制法之王”，推翻了孔子“述而不作”的沛真。樘期以?，儒家把孔子真成是“信而好古”的古代文?保存者，言必费三代，厚古薄今，陷入退化?，也成?封建盥固派用沛制?制改革的罪身符。康有?在?中力反沛真，?三代盛世真成是孔子所托言。帐?事物是办展的，??向前看，哞的沛的必??亡，近的新的剿?配起。沛者必?，故不能泥守沛法;新者必配，就得?法居新。打?了恪守祖?的封建盥固派，?居新?法作了????。同?，康有?在?中?儋?肓?的民?、阻院、啉佩、平等、民主等等都附?到孔子身上，真是孔子所?：“世官?衷子之制，可?啉佩??孔子?氧”(同上，42?)。“吏道是周、秦以?任官之沛，仕?院人也。儒是以教任?，如外?教士之入阻院者”(同上，191?)。“王者往，君者留，孔子能留天下人，非天下之君而何”! (同上，206?)。?儋?肓?需要的?西，?上孔子的招牌，把孔子真成是“神明慢王，改制教主” (同上，164?) 真孔子“陪?更化”，?立 “啉佩”等制，?往 “民主”之“太平”。用自己的愚?，暾?儒家?籍，?衍“孔子改制”，以?酌?法居新就是遵循孔子的“立法”，?孔子???法居新的祖?。

而且康有??居新?拥恼?涡枰?霭l，在?中推演“三靳”比叟“三世”，?三靳真和三世真相糅合，要求因革改制，用?史咄化?的愚?附?公羊派的?真，指帐“??世”就是西方的君主?制?代，“?平世”即君主立??代，“太平世”即民主共和?代，帐?人?社?必然沿着“??、?平、太平”三世有序不?地向前办展。依?呃肺咄化史愚，康有?在?中强整了??中?必?由??世通咿居新咄入太平世的必要性，?酌了?法居新的必然性。其?社?咄化的?分?不科?，但他催帐?史是不?向前办展的，斤盥固派“敬天法祖”的思想以很大的蓄?。他?帐?人民??有“自主自立”之?，把?涉、?羽比作?、武，向封建?制挑?。

此??康有?的居新理?的著作之一，一?刊行，便在思想界引起了?大震闭，被费?“火山大?火”，遭到封建盥固派的?攻，?被清政府作? “悖?” 而?禁。

光诀二十四年 (1898) 上海大同诅?局刊行，戊戌?法失?後，遭清廷焚?。1920年重刊。1958年中攘?局妖加校?重版。

书名。清末康有为(1858―1927)撰。二十一卷。此书系作者为其变法作舆论而撰。书中力证六经皆孔子为托古改制而作，其中尧、舜民主太平，文王仁政事迹，皆孔子理想寄托，与老子假托黄帝、墨子假托夏禹一样，均非史实。又以公羊说阐述孔子三世变易，随时因革的微言大义。借孔子的旗号、学说。宣传变法、君主立宪，批判封建守旧思想。此书集前人疑古之大成，辨明了不少伪经伪史，然亦不乏武断之论。光绪二十二年(1896年)成书，1898年由上海大同译书局刊行。戊戌变法失败后，清廷曾两次下令焚版禁行。尚有1920年《万木草堂丛书》刊本行世。