孕妇的禁忌

怀孕是两性结合的结果，有孕才能生子，延续家族命脉。古代中国年轻女性，嫁为人妇最盼望的就是尽早怀孕，为夫家生下一儿半女，既稳固了自己在夫家的地位，又为以后寻找到依靠。未怀孕时，她们最常祭拜的恐怕就是送子娘娘，送子观音; 而怀孕后，又必须祭拜胎神，以求生产顺利，母子平安。

古时人们在尚未清楚胎儿是怎样孕育的情况下，和其他难以理解的事情一样，便想象是由神灵赐予的。所以有许多关于妇女怀孕是因神灵感应的传说。传说中怀孕与龙、凤、麒麟、大鸟、日、月等有关，或说是命中注定，是前世的缘分等等。这种超乎人的力量后来就被演变成为“胎神”。据说“胎神”通常存在孕妇的周围，人们对胎神既敬又畏。生怕冒犯了胎神，而损伤胎儿，因此禁忌的产生也就不奇怪了。

俗说胎神与胎儿的魂魄相通，胎神有规律地出现在孕妇周围一些固定的方位或者附着于某些物体上。人们不得触犯、伤害到它，否则，便等于伤害到了胎儿，严重的会导致孕妇难产。布依族孕妇的丈夫忌狩猎、捕鱼，也忌参加征战。基诺族妇女怀孕期间丈夫打猎时忌打猴子，也不能打鸟类。潮汕孕妇怀孕期间不可跨过牛绳，因为牛的怀胎期是十二个月，如果跨过牛绳就会使自己的怀胎期也延长至12个月，并且难产。孕妇不能接近丧事，如见棺木、祭祀、“做功德”等，会冲伤胎儿。孕妇忌食生姜、禁食苦瓜、吊瓜(黄瓜)。孕妇、产妇不能食沙虾，怕孩子长大后会经常流眼泪，孕妇不能食蟹类、贝类，否则小孩子吃奶时要啃母亲的乳头。怀孕期孕妇忌用针线，忌钉钉子。孕妇忌亲手烧焦食物，忌捆缚东西，不能在室内劈柴。孕妇不能到孕妇房，怕引起换胎，认为自己原来可能是男胎被换成女胎。忌寡妇进入孕房，否则会使婴儿命苦。瑶族称胎神为“胎魂”，大概是指胎儿灵魂的意思。据说一月和七月怀孕的，胎魂在正门，禁忌修理正门和在正门挖地; 二月和八月怀孕的，胎魂在庭院，禁忌在庭院存放重物; 三月和九月怀孕的，胎魂在舂米的舀里，禁忌移动米舀; 四月和十月怀孕的，胎魂在厨房里，禁忌在厨房里淋水; 五月和十一月怀孕的，胎魂在卧室，禁忌修理或挪动孕妇卧室; 六月和十二月怀孕的，胎魂在孕妇的腹腔，禁忌将孕妇的衣服泡在开水里。过去汉族、畲族、土家族等许多民族都有此俗流行。如今胎神信仰已经很淡漠，除个别偏远地区仍有延续外，一般很少有人知道了。

台湾关于胎神的信仰也很普遍。她们相信胎神的流动存在不是按妇女怀孕月份定的，而是对每个孕妇来说都同样适用。有关月份、节气相关的胎魂、胎煞禁忌也在民间流传，其中谈到胎神所处位置，也都是中国普通农家小院的典型环境，更是一般家庭妇女经常所到之处。这也可以看出，所谓触犯胎神的禁忌，实际上是要处处提醒孕妇小心行动，尽量限制孕妇的活动范围和劳动强度，以保护胎儿和孕妇不受伤害。其他人在胎神存在的地方也要小心从事，否则，伤了胎神就会通过感应的方式伤损胎儿。在中国民间一般有以下禁忌，如：

室内墙壁房上的砖瓦土石禁忌移动，毁坏，恐怕触动了胎神。室内墙壁上、家具上、门窗上都忌钉钉子。俗以为会伤害胎神。

湖北一带孕妇室内忌挂人物画像。据说多看画上的人会使孕妇腹中的胎儿和画上的人物长的相似。

忌随意移动室内箱笼、桌椅、橱柜、床凳，以防触动胎神，导致流产。

因畏虎的心理和属相即为本命的思想，所以担心属虎的进入孕妇室内暗伤胎儿。

鄂伦春族孕妇忌坐、睡在熊皮、獐子皮上。不能接触熊皮、獐子皮。否则会引起流产。

忌冷水洗浴，恐伤胎气。

这些孕妇的禁忌所起作用，明显要给孕妇制造出一个清静悠闲的环境，让其平平稳稳地产下婴儿。但是有些时候又不得不做某些禁做的事情，那又该怎么办呢? 民间常常用一张红纸，上写“胎神在此”四个字，安贴在室内某处，意思是先把胎神暂时请到一个安全的处所，就可以翻箱倒柜，钉敲穿凿而百无禁忌了。当然这是迷信的做法。

还有些地区因民族文化不同，产生的禁忌也很有特色，如：

居住山区的孕妇忌讳夜晚外出不归在外露宿。

云南巍山地区彝族孕妇忌爬果木树，更不能摘果子。爬果树可能会被摔着，当然是危险的。他们还相信树上的果子和孕妇腹中的孩子也有相通之处，摘了果子会使得胎儿早产。另外还禁忌把衣裤晒在蜂窝旁边。

满族妇女怀孕五个月以上，禁止再进入马棚，也不许牵马。鄂温克族孕妇忌坐毛驴车，恐会被牲畜踢咬碰撞。

畲族孕妇忌跨过扁担，否则难产。

台湾七月份(农历七月十五日，又称“中元节”、“鬼节”) 期间，忌讳把孕妇的洗澡盆拿到室外院子里。

恐夜里忘收回，触怒普渡公、黑虎神或孤魂饿鬼，对胎儿不利。

河南忌孕妇坐于屋檐下，恐胎儿中风。

湖南有孕妇忌在葡萄架下乘凉的习俗，怕孕妇中了邪气，又恐将来会产下葡萄怪胎。

湖南有孕妇忌踏落花的习俗。俗谓小儿出生时双脚先下为踏花生。旧时此禁忌习俗在当地妇女中很流行。

月属阴，俗称“月娘“、”太阴娘娘“是女性的象征。因此，民间忌讳孕妇看见月亮发生异常现象，如月蚀、月晕，惟恐受此感应，导致孕妇贫血、流产。

民间还有孕妇不宜看戏听曲的习俗。从侧面看有一定的客观实际意义： 可以限制孕妇到人多嘈杂的场合中去，以避免孕妇被挤着、撞着，确保胎儿不被损伤;戏曲中情节大起大落，有悲有喜，或使孕妇感伤落泪，或使孕妇开怀大笑，或使孕妇情绪郁结，情绪起伏太大对胎儿不好。所以有些地区禁止孕妇看戏也并非全无道理。

另外，怀孕期间，孕妇难免会偶感风寒或生病发热，这时她们也必须谨慎看病吃药。因为大部分口服药物都可从血液?送至胎盘，所以孕妇在怀孕期间对服用药物要份外小心。根据中医学，有些药物孕妇需慎用，有些要忌用。

慎用药物包括： 牛膝、川芎、红花、姜黄、牡丹皮、枳实、大黄、番泻叶、芦荟、芒硝、附子、玉桂。这些大多是泻下药，如在怀孕的初期服用，有可能引致流产。

忌用药物包括： 水银、砒霜、雄黄、斑蝥、马钱子、蟾酥、川乌、草乌、藜芦、巴豆、甘遂、大戟、牵牛子、麝香、水蛭、虻虫、三棱、莪术。这些药物可能含毒性，对孕妇、胎儿或怀孕、生产过程不利。

古代的中国也可称为一个宗法社会，宗族关系是维护和稳定社会的基础。所以中国人(特别是农民)很看重家庭的维系，他们的一切喜怒哀乐都与其家族紧紧联系在一起。传统社会中，人生最重要的事是成家立业; 最大的欢乐是合家团聚，共享天伦之乐; 最要紧的事是养家活口，发家致富，光宗耀祖。而要达到这些目的，首先应重视“生”和“养”。生和养是我国传统家庭、家族乃至国家所关注的大事。

对孕妇的特殊称谓习俗、孕妇的报喜习俗，其实是人们对孕妇的特殊关照、特殊保护心理的反映。正是在这种特殊的心态中，形成了有关孕妇的许多禁忌。

鄂伦春族孕妇禁忌：古时候认为妇女来月经和生孩子，都是不洁净的，这样久而约定俗成，形成许多特殊的禁忌。妇女在经期禁止和丈夫住在一起，如果住在一起，就会触犯神灵，丈夫就会生病，打不到猎物。怀孕的女人不准骑马，认为被孕妇骑过的马，会生病，会死掉。妇女怀孕后，不准看死人，就是亲生父母去世了，也不准看，认为被孕妇看了，会使死去的人获罪，终生在地狱，不得托生转世为人。孕妇禁忌铺熊皮褥子，否则会流产。孕妇不准吃野兽的脏器，俗称“下水”，如果违忌吃了，丈夫就会枪法不准，打不到野兽。月经期的女人，不准铺狍子皮褥子，否则丈夫射猎时，枪法会不准，打不到野兽。

满族孕妇禁忌：满族对于子嗣非常关注，如果男子三十而无子，就要向神灵祈祷，女人就要求子孙娘娘赐子。女人怀孕以后，人们认为这是事关重大的吉事，对孕妇倍加关爱，这样就形成了许多有关孕妇的禁忌。不准孕妇进入产房，认为这样会对她心理产生影响，会引起难产;不准孕妇参加祭祀活动，认为孕妇是不洁的，参加祭祀是对神灵的亵渎，会引起难产，神灵会惩罚她;不准孕妇坐窗台、锅台、磨台;不准孕妇扭身坐;不准孕妇大哭大笑;孕妇四个月后，不准进马棚，不准牵马;如果建房、上梁，不准孕妇看，认为被孕妇看了，就会冲了风水;不准孕妇看打井，认为被孕妇看了，会冲了龙脉，会打不出水，或打出水味道会难吃;商人最忌讳遇见孕妇，认为见到就会冲了财气，挣不到钱，会赔本。

有一些孕妇的禁忌是和孕妇、胎儿的健康有关的，例如孕妇的饮食禁忌。孕妇忌偏食。民间认为，孕妇喜吃酸，生男;孕妇喜吃辣，生女，俗谓“酸儿辣女”。对民间流传的孕妇饮食禁忌，《便民图纂》一书里有这样的记载：“食兔子肉，缺唇。食山羊肉，子多疾。食团鱼籽，项短。食鸡子、干鲤，子多疮。食鸡肉、糯米，子生寸白虫。食羊肝，子多厄。食鱼，子多疾。食螃蟹，子横生。食驴马肉，子过月。食骡肉，子难产。食雀肉、豆酱，子生黥。食鸭卵，子倒生。食田鸡，子寿大。食雀肉及酒，子淫乱。食冰浆，绝产。”这些孕妇的饮食禁忌在今天看来，有些是荒唐的，但有的的确有一定的道理，如孕妇饮酒，对孩子确实是有百害而无一利。在长期的生育实践中，人们逐渐认识到了饮食对孕育子女的重要意义，于是对孕妇的饮食开始留心和思考，这应该说是有利于优生，是人类生育文化的一大进步。在黑龙江省，对于孕妇的饮食人们越来越加以关注。