孕期习俗

由于生活条件不同，藏族妇女在怀孕期间也有一些独特的习俗。例如，怀孕妇女不准吃犏牛肉，认为如果吃了犏牛肉，会延长孕期，到了产期生不下小孩。不能受震动，受了震动会流产。要少走路，路走多了也会流产。坐着时要伸直双腿，而不要盘腿坐着。要注意保暖。不能饮酒，不能吃辣椒，认为否则会影响胎儿头发的质地。不能冼冷水澡。往肚皮上抹油后晒太阳，有益于促进顺产。要经常请人帮助摩擦肚皮和后背。

门巴族妇女怀孕后，除了不干重活外，仍从事劳作和家务。错那门巴族，女儿怀孕后，其母要带上鸡蛋、肉、酥油等营养品前去探视。

珞巴族妇女在怀孕期间，除不干特别重的活以外，仍然像往常一样从事劳作。为了使孕妇能正常孕育和顺利分娩，在妇女怀孕期间，夫妻间有一些禁忌必须严格遵守。博嘎尔部落的妇女怀孕后，丈夫不得杀牲和参与捆绑猪、牛，也不能背尸；妇女则不能吃鸡肉、蝙蝠肉等，否则生下的小孩眼睛鼓突。崩尼、崩如部落的妇女怀孕后，夫妻禁止观看别人杀牲，禁止丈夫搬动大石块和吃虎、豹等兽肉，若违禁，小孩眼睛要瞎或会早产夭折。阿迪人不喜欢双胞胎，妇女怀孕后，不得吃任何生物的头部，她的丈夫也得避免食用两个连在一起的水果，以免生出令人讨厌的双胞胎。

墨脱珞巴族妇女在怀孕三四个月后要举行仪式，以保证孕妇正常孕育。一是在孕妇家门口插鲜树枝，三天内禁止外村人进家，以防将鬼魂带入，危害母子。二是进行“朗拉索”仪式。仪式的过程是：砍一根约半米长的木棍，用刀削至３～４厘米厚薄，在两边刻斜纹。日出前用箭射树，砍下中箭的树枝捆绑在木棍上。杀一只公鸡，将鸡血涂在木棍及树枝上，竖立于室内火塘前，向灶神祈求说：“请灶神保佑，不许鬼怪作祟，让她顺利生个男孩。”主人做“朗拉索”仪式前要告知村人，村人会带上甜酒、白酒和鸡蛋等礼物前来，主人以酒饭招待村人。如果外村人不了解情况而进了孕妇家，客人须弯腰向灶神祈求：“请积福积德，保佑孕妇平安顺利分娩，婴儿健康成长。”

妇女怀孕，民间俗称“有喜”或“有了”，或“双身了”，这对于孕妇和全家都是一件大事，家人、亲属和街坊都十分关切，有许多的信仰和禁忌。如在饮食方面，不吃兔肉，怕吃了兔肉生下豁子嘴孩子;不吃鱼肉，怕孩子的皮肤粗糙;不吃麻雀肉，因为麻雀蹦跳不止，怕孩子手发抖，不能拿笔捏针;不吃辛辣食物，特别是辣椒，怕孩子长红眼病，怕孩子脾气火暴;不吃姜，怕生小孩是六指;不在葡萄架下吃葡萄，怕生下葡萄胎;不喝酒更不能酗酒，怕孩子得软骨病;不敢吃营养丰富的食品，俗语说：“有钱难买胎里瘦”，营养太丰富了胎儿肥胖难产，容易出意外。这些习俗和禁忌，有的属于迷信，如不吃兔肉、鱼肉等，毫无科学依据;有的则符合科学道理，如不吃辛辣、不酗酒，酗酒对孕妇和胎儿都很不利;有的是属于时代的局限，如不让孕妇多吃营养食物，怕孩子肥胖难产，因为在过去农村医疗条件差，常有产妇因胎儿肥胖难产而发生意外，或是胎活母死，或是母活胎死，或是母子皆死，人财两空，因此有“有钱难买胎里瘦”的谚语流传。现在随着农村卫生医疗条件的改善，孕妇的饮食习俗也发生了变化，某些不科学的禁忌已破除，讲究营养丰富平衡，保证母子健康。山西民间还根据孕妇的嗜食与脸部的变化，预测孩子的性别，如“酸儿辣女”(孕妇喜食酸生男，喜食辣生女);“黑男白女”(孕妇脸变黑，雀斑增多生男，脸变白生女)，也有根据胎动来预测。

孕期的其他习俗还很多，如家里不能乱动大件家具，不能乱钉钉子，不能悬挂稀奇古怪的画像;孕妇在夜深人静时不外出，夏夜不在外露宿，不用冷水洗浴;孕妇不去接触盖房上梁、嫁娶、丧葬等事，怕冲了神灵，怕“喜冲喜”或“凶冲喜”，对自家或对方都不利。不与佩戴麝香的人接触，怕引起流产或早产。这一类习俗和禁忌其实是符合科学道理的。乱动家具、乱钉钉子，古怪画像、婚事葬事、接触麝香等等，都会对孕妇的身心产生影响，或悲或喜或惧，都会殃及孩子的发育。但这些禁忌却被蒙了一层迷信的外衣，怕冲犯神灵妖魔，怕有邪气秽气扑身。现在人们懂得了科学孕育的道理，知道要保护孕妇和胎儿的健康方法，有的还重视胎教，让胎儿听美妙的音乐和诗词朗诵，以盼将来生下聪明、健康的娃娃。