孝感地区吹打乐

牌子锣。吹打乐多用于寿诞庆典、迎祖送葬、迎谱接宾、迎亲嫁女等活动，以营造氛围，烘托气氛。湖北地区的牌子锣分为大吹、小吹两种类型。大吹以唢呐（喇叭）为主奏，配之以敲打乐器，如鼓、板、金锣、钹、镲、勾锣等组成。小吹以笛子为主奏，加之以金锣、镲、怀鼓、勾锣等组成。演奏者１０人以上。大、小吹的运用有些特定的规矩。大吹一般在寿诞庆典、迎祖送葬、迎谱接宾等庄重场合使用，其演奏的曲牌较多。湖北民间流传的这类曲牌有百首之多，不同的活动使用不同的曲牌，但是，开始演奏的曲牌――开始曲相同，也就是“金榜”，然后根据不同的事象，演奏不同的曲牌。譬如，迎送太祖，开始曲后，演奏“起堂”曲，恭请太祖上路。太祖出门后，即奏“龙门阵”、“诸星阵”、“雄黄阵”等曲牌，以耀太祖之功威。一路上演奏“朝阳歌”、“风雨中”、“圣调”等。当太祖落案后，即演奏“登位”，表示请太祖安座。小吹，一般在迎亲时使用，演奏“玉莲环”。传说，“玉莲环”是过去艺人专为某公主出嫁而作，后传至民间迎亲时用之。俗话说：“铜锣儿打，对喇儿吹，轻吹细打迎妇回。”铜锣配对喇，走在迎亲队伍的前面，表示“鸣金开道”，轻吹细打随花轿前后，以衬托新人的愉快和喜悦之感。大凡女性经过这种场面后，便终身引以为荣。大吹和小吹在有些场合亦同时使用，如做祭，无论是“堂祭”、“路祭”，还是“骑马祭”，大吹、小吹就会交替使用，其中的“奏大乐”便是大吹――喇叭，“奏小乐”即为小吹――笛子。出柩时用大吹，名曰“拉丧”，方言“喇”与“拉”谐音。灵柩登山后，孝子要把灵牌端回来，便用小吹，亦即把死者的灵魂“推回来”，方言“笛”与“推”谐音。

吹打乐（吴志坚提供）

北路子锣鼓乐。孝感北部地区民间每年有用半个月时间演奏“北路子锣鼓乐”的老传统。正月初一一大早，各村各家各户烧香祭祖至早膳用毕后，人们便欢聚一处，每一群人中，均有一套锣鼓家什，一班人打累了，又换下一班人接着打。总之，歇人不歇乐，从早打到晚，一直打到正月十五，保持着浓烈的节日气氛，煞是热闹。“北路子锣鼓乐”与戏剧锣鼓乐有着截然不同的区别：戏剧锣鼓乐曲牌少，乐句短，节奏中速偏快，曲牌相互不能联套，只能作剧中人物的亮相、串台、定节奏和造气氛用；“北路子锣鼓乐”曲牌多、乐句长、花样多、内容全，节奏能快能慢，旋律顺当流畅。

“北路子锣鼓乐”的乐器只有“五件头”，即：堂鼓、虎音锣、钹、小锣、马锣。虽然乐器只有“五件头”，但演奏起来却犹如一个庞大的打击乐群体，其气氛热烈，振奋人心，有着强大的鼓动性。“北路子锣鼓乐”有坐奏和走奏两种演奏形式。“鼓”是乐队的总指挥，坐奏时，鼓在中心，其他乐手围鼓而坐；走奏时，鼓在中间，其他乐手位于两边。但无论是哪种摆法，每一个乐手都能看到司鼓者的手势动作。

“北路子锣鼓乐”的曲牌有“梗子”（开始曲）、“凤点头”、“凤凰展翅”、“牛擦痒”、“工尺上”、“狗娃咬”、“四门进”、“春富贵”、“单八哥洗澡”、“双八哥洗澡”、“怀抱月”、“雁平翅”、“两头忙”、“鬼挑担”、“三抢”、“下河舟”、“龙摆尾”、“水浪沙”、“双水底鱼”、“格子”、“掘尾巴狗”等数十种。这些曲牌可以相互转换，相互连接，一曲套一曲，也可任意挑选曲牌或片段进行演奏，演奏时间均无限制。“北路子锣鼓乐”的演奏无固定的格式，曲牌的转换除开头演奏“梗子”外，其他所有曲牌的演奏均由司鼓者临场指定和即兴操作。从上一首曲牌转下一首曲牌时，司鼓者便在鼓上比划每一个曲牌所规定的“手势符号”，众乐手便按其“手势符号”来演奏指定的曲牌。曲牌间的转换非常灵活，有一定造诣的司鼓者，因其技巧娴熟，常常并不把每一个曲牌从头至尾奏完，这样太呆板，没有情趣，而是运用他那灵活的技巧，从这个曲牌里挑一句，又从那个曲牌里选一小段，变头换尾，交叉进行，演奏出各色花样，听来饶有新意、百听不厌。

在古时，“北路子锣鼓乐”常演奏于群体劳作的大众场合，如车水、薅草、插秧、收割等，农忙季节车水的人们，“脚车水，手奏乐，口中还要打哦嗬”；薅草或插秧收割的人们，则由专人在田头地角奏乐，以锣鼓声激励人们的劳动干劲。

打板乐。“打板乐”是一种古老的、用途较广的民间乐种。它乐器多、乐曲多，应用的场合也多，主要用于新春佳节喜庆、清明朝庙、端阳赛龙舟和中秋庆丰收等庆祝活动。

“打板乐”曲调丰富，有“悲调”和“喜调”两套曲牌，如清明朝庙就有“祭祀”和“喜庆”两种仪式。在“祭祀”仪式中，演奏的是“悲调”，如“大悲”、“悲打”、“卖花”、“哭五更”等曲牌，旋律沉重、悲哀、忧伤，如泣如诉，催人泪下。据孝感民间艺人介绍，这些曲调均来自于古代民间老艺人对农村妇女悲哀哭泣的模仿。在“喜庆”和各种传统佳节的欢庆场合中，则演奏“喜调”，如“赶会”、“站花墙”、“四平调”、“正背工调”（数种）、“南阳背工调”（数种）等曲牌，旋律欢快、优雅，使人愉悦、舒畅。

“打板乐”由于流传的年代甚早，经过一代代民间艺术家不断充实、完善、锤炼和发展，家底格外厚实，既有自己的乐曲和乐器，同时，还有自己所独有的打击乐曲牌，如“套头”、“套子”、“大盘龙”、“鱼板子”等。从演奏技巧上看，它更有自己的独到之处，如滑音、模拟、喉音震动和换气技巧等，都有着鲜明的地方艺术个性。“打板乐”的演奏程序很规范，其基本格式由引子、曲牌、过门三部分组成。“引子”，属击打前奏，引出音乐曲牌；“曲牌”，即是各种不同的单曲，按照约定俗成的或事先安排好的顺序一曲接一曲演奏；过门，属打击乐击打的一个固定乐句。过门的出现，预示着上曲的结束和下一曲的开始，同时又是吹奏者喘息的一个空隙。

渔家乐。本是渔民举行“丰收庆典”仪式中的专用吹打乐。每年十月，是渔家举行“丰收庆典”的例会：在一宽阔的场地上摆上香案，摆满桌椅，桌上堆满鱼肉、酒品及各种食物，渔家的族老或长者先致一番祝词，然后便演奏“渔家乐”。在欢乐的乐曲中，渔家的族老和长者烧香祭祖，吟诗还愿，叩头礼拜，祈求苍天神灵多多赐福，保佑来年再获丰收，祭毕举起酒碗，共饮庆功酒。渔民们谈笑风生，在欢乐和谐的气氛中，饱食“丰收果”，同听“渔家乐”，尽欢尽乐，直至深夜。

“渔家乐”，又名“十样锦”，其乐器有竹笛、唢呐、三星（即大小不同音调的三个小“

锣”）、京锣、马锣、小锣、钹、梆、鼓、铃等十样。“渔家乐”全曲共四个段落，依次为“散板”、“慢板”、“小快板”、“快板”。节奏从慢到快、从轻到重逐步推向高潮。吹奏乐与打击乐密切配合，有时管乐主吹，有时打击乐主打，二者交叉进行演奏，很有特色。其曲调具有浓郁的渔家“水味”特色。“渔家乐”虽然是渔家举行“丰收庆典”仪式专用的吹打乐，但由于乐曲悦耳好听，后来就成了孝感南部地区民间在各种节日庆祝活动中的必奏之乐。