孝经

儒家经典之一。古代一部宣扬封建孝道和宗法思想的著作。作者各说不一。以孔门后学所作一说较妥。18章，不足2000字。约成书于公元前3世纪。因其论述封建孝道，宣传宗法思想，为历代皇帝所重视，用以劝民行孝，由“孝”尽“忠”。汉代列为七经之一。经南宋理学家朱熹等鼓吹，在经部地位更令人注目。今《十三经注疏》本采用唐玄宗注、宋邢?疏。清皮锡另有《孝经郑(玄)注疏》二卷。

儒教经典。也是《十三经注疏》 中唯一一部由皇帝注释的儒教经典。托名为孔子为其弟子曾参陈述孝道，实则孔门后学所作。据汉代纬书说，孔子曾自谓 “吾志在 《春秋》，行在 《孝经》”，又说： “欲观我褒贬诸侯之志在《春秋》，崇人伦之行在 《孝经》。” 可见这部经典在孔门的地位。西汉王朝提倡 “以孝治天下”，所以，《孝经》 在汉朝即被列为经典。孔安国、郑玄、韦昭、王肃等经学大师都曾经先后为《孝经》作注。唐玄宗为 《孝经》作注，颁之学宫，现传 《十三经注疏》 中的《孝经》 就是采用的唐玄宗御注本。这是儒教中唯一蒙此殊荣的一部经典。《孝经》 的中心思想就是 “以孝治天下”，作者以孔子答问的形式，分别论述了天子、诸侯、卿大夫、士、庶人等不同阶层的孝道，如说 “天子之孝” 是 “爱敬尽于事亲，德教加于百姓，刑 (型) 于四海”;“诸侯之孝”是 “能保其社稷，而和其民人”; “卿大夫之孝” 是“能守其宗庙”; “士之孝” 是 “能保其禄位，而守其祭祀”; “庶人之孝” 是 “谨身节用，以养父母”。《孝经》 以 “孝” 作为纽带，将个人、家族、国家联系起来，认为： “身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也; 立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。” 又说： “夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。” 在此前提下，提出 “移孝为忠” 的原则。《孝经》是古代士子必读的经典，例如在唐代，即使是医学或算学专业学校，也有 《孝经》 这门公共课。

儒家经典之一。著者不详。其文字内容多与《左传》、《孟子》、《荀子》有相同之处。故后世人多以为出于曾子门人或孟子门人之手，亦有疑为汉儒所作。全书共1799字，分18章。重要阐述以“孝” 为德之本的政治伦理道德问题。自汉代列入“七经”，作为宫廷道德教材。唐列为旁经。后列入十三经。汉代至清代，《孝经》一直作为宫廷教材，多在皇宗室子弟及后宫中学校中使用。同时，作为儒家经典之一，亦长期作为学校教学和考试内容。

书名。儒家经典之一。此书作者历来说法纷纭。可归纳为七说：一、《汉书?艺文志》以为孔子所作;二、《史记?仲尼弟子列传》以为曾子所作;三、晁公武《郡斋读书志》以为曾子弟子所作;四、王应麟《困学纪闻》引冯椅说，以为子思所作;五、毛奇